人知道自己病了，去找医生。医生看后说：

　　“是的你病了。但并不是你以为的那种。你其实不知道自己得了什么病。请先告诉我——你要痊愈吗？”

　　如果这是我，我去求医，医生却问我“要痊愈吗？”我一定非常生气。

　　但这一幕，正是约翰福音记载在毕士大池边发生的。

　　那个池子，人们都说有天使按时下池去搅动，水动之后，谁先下去，无论害什么病，就痊愈了。所以那地方躺满了等着医治的病人。但并非人人都等得到，就好像床位紧张，资源有限，每次池水搅动的时候就那一会儿，来不及下去的人，就一直轮不到。

　　于是就有那么一个人，病了38年，躺在边上始终下不去。

　　那一天，主耶稣走进了毕士大池边。

　　耶稣看见他躺着，问他说：你要痊愈吗？

　　病人回答说：先生，水动的时候，没有人把我放在池子里。我正去的时候，就有别人比我先下去。耶稣对他说：起来，拿你的褥子走吧。那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。【约5:6--9】

　　这段话，问的人问得奇怪，答的人答非所问。

　　但就这一问一答，却看出症结。

　　没有人知道，那天走进来的这位，是愿意医治一切疾病的救主，也是一切医治能力的源头。

　　我们所能看见的“病了”，是身体的枯干、残缺、感染，等等。

　　我们所能理解的医治，也是自然界的方式：以为池子里的水可以医治（现代人分析说是温泉）；以为是天使在规定时间来搅动池水所以能医治；以为是有人抬我们进去所以被医治。

　　这些是吗？当然都是，但都不是根本。

　　人们不明白，真正的医治，来自这一切的源头，来自创造了温泉的主，来自创造了时间的主，来自赐予人恩典的主，让人能明白他的奥秘，发现他创造的万物各有功效，可以用来造福人类。

　　药物被创造来施行医治，但药物是有限的，病在不停变异，药在不停开发，然后病又在新的变异。

　　医生被预备了拯救人命，但医生是有限的。就算他们豁出命去，也无法保证。有人用神的要求要求他们，就会在治不了的时候怀恨在心。

　　那一天，耶稣走进毕士大池，医好了一个根本没有进入池子的人。也就是说，所有人们以为可以用来医治的元素，他一样都没有用。

　　——只因医治的主在这人面前，这人就得了痊愈。

　　我们看见的，常常只停留于这些能帮助我们的“自然界”元素。我想这也是为什么主耶稣会明知故问地问那病人“你要痊愈吗”？因为人们常常忽略那些看不见的事。

　　比起身体的病，人心的病，重得多。

　　这个病了38年的人的口中充满了对社会的不满，对他人的怪罪，对自己的可怜，对责任的推卸……这些，正是耶稣盯住他不放的缘由。

　　在医治他之前耶稣盯住他要他回答：你要痊愈吗？在医治之后要那个人挑起自己的担子走出去。再后来还找到他专门叮嘱：你不要再犯罪……

　　WENYI肆虐，有人天价卖口罩，有人把用过的口罩在路边卖，假货口罩到处卖……我们彼此责怪，推卸，造谣，虚假，咒骂，冷漠，拒绝，自私，贪婪……

　　这些病，让我们真的病了。

　　而这些病，我们为此求过医吗？我们像身体病了一样迫切地为这些病求过“痊愈”吗？

　　当年人们与耶稣问起各样的逼 -/迫灾害的时候，耶稣说过这样一句：

　　"那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。"【太10:28】

　　"两个麻雀，不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。

　　就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕。你们比许多麻雀还贵重。凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。"【太10:29--32】

　　这段话说，那杀身体不能杀灵魂的，不要怕它。一切于自然界运行的，都在神的手中，在他没有难成的事，在他没有无法医治的病。

　　但却有一件事我们要怕，就是我们的灵魂无法得救！从某种角度说，是我们自己拒绝得救。这也是神为难的事，就是人心的拒绝。他无所不能、却为自己设立了一个界限，绝不强行闯入人的心灵。

　　他总要你自己回转，愿意，看见自己灵魂的需要，听懂耶稣说：

　　“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”【路5:31-32】

　　他在等你自己对他回应说：主啊，我要痊愈，是我身心灵全人的医治、健康、救赎，也是我们共同生活的这个世界的呼吁。