“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠；总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（来6：11-12）

　　“宁愿烧尽，不愿锈坏。”…马偕博士

　　溺爱孩子的父母会说：“吃得饱，穿得暖，懒一点不要紧。”如同地心引力，懒惰是人的本性，除非到受某种力量驱动，否则就是体贴肉体，闲懒怠惰。不过，“懒一点”就容易”堕落”。

　　多数人都不愿付出额外的力量去克服自己的惰性。但你在信心的路上不可懒散懈怠，而要“全力以赴”，努力奔跑。要比过去更严谨，更认真，好好地向罪死，向义活，防止自己陷入灵性的怠惰当中。

　　保罗勉励道：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主”。

　　所罗门说，“没有异象，民就放肆。”懂得作忠心良善、有见识的仆人，自然就会爱惜光阴，竭力作工。

　　不要作糊涂人，让自己的灵魂沉睡，肉体膨胀。不要在闲散中愚弄自己的灵魂，败坏自己的生命。

　　离道反教常肇因于生活松散闲懒。司布真说，“离开信仰的人都是从布满厚厚灰尘的圣经开始。”

　　“信心”是要求自己，背起十架一路跟随，永不回头。而不是闲懒不结果子。

　　新生命的生活样式不应是一潭死水，而要像活泼的鹿，充满生命活力。我们的生命是恩约的“荐信”，不应像“将残的灯火”。

　　“怠惰”源于自私，追求舒适而非卓越。“信靠”并是什么都不做，而是谨慎、小心的采取正确的行动。

　　你要知道，天家没有供人怠惰之地，对劳苦担重担的人却有安息的应许。“忠心的仆人必受到欢迎，从地上的劳苦，必有喜乐。”

　　“懈怠”是罪恶的开端，“闲懒”是犯罪的温床。魔鬼会利用你的懒散，扩张它的邪恶势力。

　　有些试探会临到殷勤的人，但所有的试探都会攻击怠惰的人。你不可能使用生命到极致，却同时又过着懒散的生活。

　　你要怎样才能脱离懒散呢？

　　第一、凭信心支取应许。

　　信心的持守不像“百米冲刺”，而像“马拉松”。不要因为时间久了，就失去起初的爱心和热忱。遇到困难，要越过情绪，继续前进。

　　约拿单伸出中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，他的眼睛就明亮了。圣言“比蜂房下滴的蜜甘甜”。能使我们从新得力。

　　第二、“榜样的力量”

　　许多忠心的仆人，像约瑟和但以理，他们佳美的脚踪都是我们前行的路标。他们所生活和经历的一切中，向我们见证了信心和忍耐。

　　保罗对腓立比人说，“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。”

　　又对提摩太说，“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”

　　现在轮到我们，我们正在争战当中。

　　清教徒时代，他们对经文都是信手捻来，充满说服力。他们对信仰有着最深刻的洞见。绝不是用一点“心灵鸡汤”打发了事，而是把人带进那测不透的丰富里。

　　要脱离懒散，我们就要以这些忠心仆人作我们的榜样，而我们自己也要立志作其他信徒的榜样。

　　第三、要脱离懒散，就要竭力奔跑，像较力争胜要得奖赏的选手。不是漫不经心，而是勤奋不懈。要意识到余下的光阴不多，谦卑地脱离自我。