主再来的时候，属主的人都会来到主面前。到时，已死的信徒身体会复活，未死的信徒身体会去到主的身边。属主的人，一生要为主而活，忍耐到底，做应做的工夫，要服事神和教会，和弟兄姊妹彼此相爱，保持身、心、灵的圣洁，神就必然会赏赐：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日赐给我的。」（提摩太后书 4:7‐8）

 

        有部分的基督徒，一直没有离开神和教会，但是心灵冷漠，将来到主面前会被责备；我们不要做一个再见主面时被责备的基督徒，要坦然无惧地见主，就要有属灵的眼光。

 

        所谓「眼光」，就是有选到最适合、最好的能力。现在我们听到有人买金器时买错了镀金，或者有女士抱怨「嫁错郎」，都因欠缺「眼光」——鑑别真假好坏的分辨能力。在《帖撒罗尼迦后书》2 章，保罗就教导帖撒罗尼迦信徒要有属灵的眼光等主再来。保罗在《帖撒罗尼迦前书》4 章 17 节提到「以后我们活着还存留的人，必和他们一同被提到云裡，在空中与主相遇」；又说「主日子的来到，好像夜间的贼一样」（帖撒罗尼迦前书 5:2）。因为保罗这些教训，有人开始在帖撒罗尼迦散播谣言，假冒保罗说主在短期内要再来：「有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌」（帖撒罗尼迦后书 2:2）。保罗知道这些假书信引起了帖撒罗尼迦信徒的误解，所以写了《帖撒罗尼迦后书》向当地信徒解释主再来之前的先兆。

 

        在四卷福音书和《启示录》都有大量关于主再来前的先兆：天气改变，烽烟四起。但保罗在《帖撒罗尼迦后书》要指出的，是教会将出现的问题。他要提醒帖撒罗尼迦的信徒，要有属灵眼光去分辨时代。

 

 

        《帖撒罗尼迦前书》5 章 5 至 6 节保罗提醒帖撒罗尼迦信徒要认识自己的身分：「你们都是光明之子，都是白昼之子。我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的；所以我们不要睡觉，像别人一样，总要儆醒谨守。」保罗的话，表明了神就是光，我们作为神的儿女，就是光明之子、白昼之子。基督徒要在罪恶世界认定自己重生得救，不是黑暗中行走的人；有属灵眼光的人会看见自己的分，并不属于黑夜和幽暗，不会落于诱惑当中。世人乐于作恶、欺骗、贪慕钱财，但基督徒是被宝血洗淨的一群，要知其宝贵，要洁身自爱，儆醒谨守，不要随流而去。保罗所讲的「儆醒」，是要求基督徒要保持警觉，认识自己宝贵的身分，直至主再来。

 

 

        保罗向帖撒罗尼迦信徒预告主再来前敌人要来到：「那日子以前，必有离道反教的事；并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来；」（帖撒罗尼迦后书 2:3）。在主再来之前会发生两种事，必须备有属灵的眼光才能分辨。

 

 

        所谓「离道」，是在原本的道上离开。「离道」一词在圣经原文（希腊文）的含义，就有从本来的立场、信仰和持守的真理中离开之义；保罗提到主再来之前有离道反教者，其实是撒但想用计谋搞歪纯正的道。现今的教会，很多都不再讲犯罪、委身、主再来；信徒现在要求讲正面讯息，鼓励人心，敬拜讚美要开心。这都是撒但利用人的软弱，将道加多减少——我们总不希望听自以为对己不利的话。一个真属灵的人，要渴慕神圣洁、至纯的道；要谦卑主前，持守神的道。有些基督徒认为在今时今日应要对世界抱有开放的眼光，但这会使属灵的眼光失去。世界好像「镀金」，而主是「真金」——真光；若果我们失去属灵的眼光，到主再来时将后悔莫及。《诗篇》19 篇提及：「耶和华的道理洁淨，存到永远……都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」神的话语很宝贝，可是祂都将之赐给我们，可是现今的基督徒都鲜有愿意抽空读经、研经的人。

 

        保罗所讲的「离道反教者」也包括一些讲不纯正的道的人。现今有些传道人，讲道时在道上加多减少，使道不再真纯。保罗在《提摩太后书》4 章 1 节劝勉提摩太：「务要传道；无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。」保罗是要提醒提摩太要传真道。在末后的世代，人们爱听奇奇怪怪的道，师傅们投其所好，从神至纯的道偏离。在香港和其他华人教会，很多人在「真金」——神至纯的道加上其他内容，使讲道的价值愈来愈低。所以，在参与任何聚会前，我们都要先祷告，求神赐予属灵的耳朵，选合适的道才听。离道反教之事将会愈来愈猖獗，我们有属灵的眼光鑑别时局，时刻儆醒，不堕入撒但的圈套。

 

 

        保罗在《帖撒罗尼迦后书》2 章 3 节提到「大罪人，就是沉沦之子」。所谓的「大罪人」，就是不法人、不法之子，在赐法的神面前无法无天；2 章 4 节更提到他「抵挡主，高抬自己，超过一切称为神。」这个人是谁，不必深究，但肯定的是不法的人已经发动：他虽然被箝制，但在撒但的支配之下抵挡主、高举自己、坐在神的殿自称为神。不法之子在神的群体中运作，斗胆地自称为神。在经文中保罗称不法之子坐在神的殿，是为配合帖撒罗尼迦教会的处境——没有会堂。不法之子坐进了神至圣的内殿！他要求在属神的团体取代神的地位，要人向他敬拜，将信徒的注意力移到他身上，这是末世的趋向。

 

        教会聚会的目的，是要敬拜神，纪念基督为我死而复活。在末世，撒但计谋进入神的家中，加强异能、奇蹟去迷惑人，用能言善道、善于表情达意的人曲解神的道。在这种挑战下，真正属神、服事神的僕人要卖命服事，将人带到主面前，活在神光照下，做一个爱人爱神的基督徒。在末世，基督徒必需留意两件事。首先要有圣灵的智慧，不要成为别人的偶像，要远避试探；此外，还要小心不法人。他已渗入教会，将基督的教会迷惑；撒但会用尽方法将我们从神至纯的道带走，牠会兴起自认为神的人，让我们误中牠的诡计。

 

        保罗说：「我今日成了何等人，是蒙神的恩纔成的。并且祂所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。（哥林多前书15:10）」基督不知何时再来，但我们要有属灵的眼光，明辨神至纯的道，不要单看那位牧者的道好听，而是要细察当中内容，不然「吃了毒」也不知。对潮流要提高警觉，因为这是以人为中心，撒但要将人对神的注意力转移，将人转向大罪人！

 

        讲员： 李宝珠牧师