路3:10-11           “以直报怨”与“爱人如己”     

有人请教孔子：“以德报怨，何如？”他的意思是：别人对我不好，我却好心待他，您觉得我做得怎么样？对于这种做法，孔子不以为然，他反问道：“何以报德？”意思是：好心回报仇怨，何以回报恩德？孔子反问之后，立即给出答案：“以直报怨，以德报德。”他的意思是：用公正回报仇怨，用恩德回报恩德。“以怨报怨”，肯定不对，但“以德报怨”又太难做到，那么，就“以直报怨”吧！

《吕氏春秋》记载：晋平公问祁黄羊：“南阳缺个地方长官，谁去担任合适？”祁黄羊答道：“解狐就能胜任。”平公听过，非常惊讶，不解地问他：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“您问的是谁适合出任长官，并没有问谁是我的仇人呀！”祁黄羊如果处心积虑地打压解狐，那叫“以怨报怨”；如果满腔热情地扶植解狐，那叫“以德报怨”；他能客观公正地荐举解狐，这就是“以直报怨”！

“以直报怨”已经很难，因为“以怨报怨”才是人的天性，但还是有人要将其“拔高”为“以德报怨”。教会里也有类似的现象。“爱人如己”已经很难，“损人利己”才是人的天性，但还是有人要将其“拔高”为“爱人胜己”。很多年前，我听过一次讲道，题目和经文都是“爱人如己”，三个小标题分别是：爱人胜己、爱人舍己、爱人无己。我的天，这位讲员对听众的要求居然比上主还高！

约翰宣讲天国真理的时候，有人受了感动，就问他说：“我们当做什么呢？”约翰回答他们：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行(参路3:10-11)。”“有两件衣裳”的时候，能够想到没有衣服的穷人，并且愿意将其中一件捐给他们，这就是“爱人如己”。约翰没有要求他的听众“爱人胜己”，就是把自己仅有的一件衣服捐给穷人，并不是这样做不好，而是太少人可以做到！

上帝对我们有很多要求，但“他的诫命不是难守的”，只要我们立志遵守，并且寻求帮助，就没有一样是行不通、做不到的。公元1世纪的法利赛人把信仰变成“难担的重担”，并且将之“捆起来”，“搁在人的肩上”。律法规定的十一奉献仅限五谷、新酒、牛羊，法利赛人却说，“凡我所得的都捐上十分之一”，包括“薄荷、茴香、芹菜”。如果那些法利赛人活到今天，我们在微信群里抢到1毛钱的红包，他们一定也会责令我们奉献1分出来。这样的信仰，是不是会让人窒息？所以，恩主告诉我们：“你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

“以德报怨”、“爱人胜己”，以这样的道德标准“严以律己”，当然没有问题，但任何人都没有资格、没有理由以这样的道德标准“严以待人”。能够做到“以直报怨”、“爱人如己”，我们就可以问心无愧了！故此，对于那些要求我们“以德报怨”、“爱人胜己”的“道德导师”和“道德法官”，一定不要理睬，这些人不是坏，就是蠢！听从他们的教导，我们不会越来越善良，只会越来越虚伪！