福州人，著名基督徒布道家，有"中国慕迪"之称；中华国外布道团主席。王载博士幼年生于福州的一个大家庭里，人口虽多，却无一人是基督徒。九岁的时候，他把别人送给父亲的一本漆布面的圣经，用作集邮簿，并不阅读。十四岁去上海读书时，跌断左腿，在医院疗养期中思考人生问题，对于人的来源，是由猴子变成？抑或由六道轮回？这些解答都不满意，所以索性追求享乐。

 

　　后来他到山东烟台海军学校攻读，待遇虽不错，却使他大胆挥霍，喝酒看戏，赌钱，有时还写信回家索取金钱，他这样的沉迷罪中竟不自知。烟台海军学校毕业以后，又去吴淞海军学校深造，接着便在军舰上服务。

 

　　王载生于非基督徒家庭，是新婚妻子潘少容引领他归向基督。1917年，王载前赴南京海军学校就读，参加名牧高师竹（贵格会）、贾玉铭（长老会）及孙喜圣等的查经班。1920年1月19日，时正严冬，他在厦门鼓浪屿海边受浸。1921年，王载辞去海军军官，专门传道。开始在福州「子园」主持聚会。但他并没有任何差会支持，只凭信心生活。不接受固定的薪给；不借贷；不题捐；不将自己的缺乏告诉人或暗示人；自己还要奉献。甚至将自己的三张毕业证书烧掉。

 

　　一九二一年，他在江贞军舰担任大副工作的时候，读到以赛亚书五十二章11、12两节：“离开吧....要从其中出来....各要自洁。”他知道这正是神对他的呼召，他乃毅然放下海军的前途，专门传道。他既未受正式的神学训练，又没有任何差会支持，只凭一腔热诚，与对神的信心，跟随信心伟人的脚踪，和一班比他年轻的人，手里拿着铃，背着一箱福音单张和小册，去露天布道。他走到哪里就传到哪里，常常身上穿著写了“「信耶穌得救」、「人人都是罪人」等类显著字句的衣服，以吸引人注意。他们摇铃，唱诗，走过热闹的街市，以浅显的道理传福音，收效颇大。很像约翰卫斯理当时的情形。所以现在叫“走方宣教者”就是他随走随传。

 

　　后来他和一班比他年轻的人：倪柝声，弟弟王峙（后来“圣经报”的主笔，也是有名的传道人），吕宋的缪绍训，新加坡的陆忠信，来到香港的魏光禧等人，成立了“基督徒聚会处”，就是从王载家里开始的。王连俊亦辞去海军官职参加事奉。

 

　　初始时，他们只是一小群人聚会，不久，他们在福州仓前山的十二间排租了房子，有了固定的聚会地点后，"基督徒聚会处"正式成立。这是一个没有任何差会背景，完全由中国基督徒自发的教会，不隶属于任何宗派，因此他们可说是中国自治、自养、自传教会的先驱和典范。此后，他们在一起同工五年之久，宣教工作大有成效，发展很快。除宣教外，他们亦十分注重个人属灵的敬虔生活，"不读圣经，不进早餐"之语，即是王载为后世教会所留下来的一句名言。基督徒聚会处的兴起，使福州成为中国现代教会史上一次极有影响的福音运动的发源地。

 

　　1925年，可能因教会的发展方向问题在看法上有一些不同，比如教会的组织，王载认为应该跟西方宣教士合作。王载和倪柝声发生了分歧，以致两人分开，按各自的恩赐和领受继续影响著中国乃至分散在世界各地的华人教会。此后不久，王载扩展了自己的布道地域，不仅限于福州，也远赴香港等地巡游布道。1928年，来自加拿大宣道会的传教士翟辅民牧师（Rev.R.A.Jaffray）在香港与王载恳谈，希望他能去南洋诸国布道，因翟牧师内心一直对居住南洋的土著和华人怀有宣教的使命。在翟牧师的建议与恳请下，王载于1928年冬开始了他南洋宣教之旅，足迹遍及新加坡、马来西亚、印尼群岛，以及东婆罗洲等地，最后经香港返国。王载此行坚定了他和翟辅民向南洋诸国宣教的信心，故于1929年，他们与黄原素、赵柳塘、吴济华和刘福群（WilliamC.Newbern）等人，共同发起组织了"南洋布道团"，在行政与经济上独立，由王载担任主席，并将该机构总部设立于广西梧州，全力推展对南洋诸国的布道工作。

 

　　1929年10月，王载先后到上海、杭州、青岛、济南和北京等地主领奋兴布道大会，向各地教会传递资讯，以唤起中国基督徒对南洋宣教的责任感，各地反应十分强烈，纷纷捐款支援。由此，南洋布道团已成为完全由中国基督徒支援的差传机构，故此该团更名为"中华国外布道团"。这是第一个中国教会面向海外宣教的差会。

 

　　第一个中国差会

 

　　1928年，在宣道会的翟辅民牧师的促成下，王载到南洋进行宣教工作，先后到过安南、新加坡、爪哇等地，也到过香港、广洲，主领培灵会，并北至蒙古、满州，西至西藏边界传福音。当时的印尼华侨只忙于生意打算盘，不明白真道。在王载到达时，因为有一位舞蹈明星也去听道，报上居然刊登：“宗教与舞蹈”，他们说：“因为华侨生活孤单寂寞，现在有王先生来讲天堂属灵的事，又有一位舞蹈家来献艺，也非常难得，所以对之都感欢迎。”这真令他啼笑皆非，这正是世人的写照。

 

　　1929年回来后，在广西梧州成立「南洋布道团」，他担任负责人。这是第一个中国差会。后来由于一方面南洋有极大的需要，另方面他看到中国教会不应当一直是受而不施，所以他把以前组织的“南洋布道团”改为“中华国外布道团”，他自己来往美国，澳洲，香港等地，为主宣劳。此后四十多年，他马不停蹄，前后到过三十餘国。直到在世的最后数年，始定居於美国加州。

 

　　他讲道有一个特色就是每次讲道，不超过三十分钟。讲道长容易，其实讲短最难因为你讲短，又要言之有物，又要令人有供应是非常困难的事情。像宋尚节的讲道常常都很长，因为圣灵感动他，然后指责罪恶。所以通常聚会都要二，三小时是很平常的。王载通常不超过三十分钟，但是一个布道家三十分钟能够让人信主就需要很高的功力。

 

　　未读圣经，不进早餐

 

　　他早年传道的一句很有名的话就是“不读圣经，不进早餐”（NoBible,Nobreakfast）这一句话后来在中国也有很大的影响。意思就是说早餐之前先读圣经，不要先管理吃饭的事情，这当作一种勉励就是要认真读圣经。

 

　　这时他已经订婚，未婚妻在美以美会的华南学校读书，她听美国安汝慈教士讲道而信主，就写信劝他去礼拜堂听道，他心里不高兴，回信时只敷衍几句。在他们举行婚礼时，女方坚持用基督教的仪式，他虽不反对，心里却抱定不管牧师怎样讲，都以不闻的方法来应付。哪知神借着他妻子领他归信耶稣。

 

　　婚后第一个礼拜日，他与妻子一同往礼拜堂聚会，牧师所讲的，他全不明白，但对于散会前所唱的圣诗，却深受感动。心想拜菩萨的人，没有一个愿与阎罗王相近，而基督徒则愿与耶稣相亲，相信这位神一定是十分和蔼可亲的。招待人员在散会后与他握手时，他的妻子请他们为王载祷告，说他还没有信主。他心里暗暗发笑，以为信不信在于自己，难道别人的祷告能使我相信吗？

 

　　在路上他想起：自从一八零七年英国宣教士马礼逊把福音传到中国以后，基督教在中国创办了学校、医院、孤儿院等许多慈善事业。从果子认识树，他想耶稣一定是一位好人。再进一步，他想到世界上伟人虽多，却不拣其他英雄作历史的纪元，反以耶稣的降生作时代的分隔线。王载相信他不只是一位好人，更是他切想认识的一位。

 

　　殊不知这正是神听了别人(尤其是他妻子)的祷告。她介绍过去在学的一位教师领他查经，由新约开始。及至他读到登山宝训中“清心的人有福了，因为他们必得见神”的时候，顿悟到自己内心的不洁，而耶稣为他的罪死在十字架上，又复活，他遂接受他作救主。从此他便爱读圣经，一生的生活事业，都靠它指引。神开了他的眼睛，他便以“未读经，不吃早饭”作座右铭。

 

　　王载讲道精辟，妙趣横生，也极为感人。最后于一九七五年在美国息劳归主。他的弟弟王峙牧师在安息礼拜中，用“主拯救他，主选召他，主使用他，主保守他”这四句话，作为主对他，他对主的一生总结。