耶稣基督的“五步”救恩
2013-05-28
作者：黄晓远
来源：黄晓远博客我也要投稿
耶稣基督的“五步”救恩
福音是什么？就是耶稣基督并他的作为。马可见证说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”（可1：1）保罗使徒说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；……我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说的，第三天复活了。”（林前15：1-4)
故，认识耶稣及他的救恩，是每一位信仰者的必须。耶稣说：“认识你独一的神，并认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）
壹 基督的道成肉身（降生）
经文：约1：14，加4：4-5，提前1：15
基督道成肉身，乃是神智慧、恩典、权能最奇妙、最荣耀的表现。这乃是人类不能言说，不能测度的敬虔奥秘，绝非凭世人有限的理性及智慧所能了悟理解的，然而这又是一件无可否认的神迹，也是不得不探讨而需要明白的真理，故只求圣灵在已启示的圣经里光照我们，使我们以圣经的记载为依据来共同谈论这个重要的教义。
一、道所包含的意义 约1：1-4
1、道在太初就存有
2、道是第二位格真神
3、道是创造万有的神
4、道是生命的真光
二、道成肉身的意义
1、是神在肉身显现 提前3:16
2、是成了人的样式 腓2:6-7
3、是神人二性合一位 赛9：6
4、是神住在人的中间 约1:14，赛7:14
三、道成肉身的成功
1、是上帝大爱和牺牲 约3:16，约壹4:9-10
2、是基督谦卑和顺服 腓2:5-7
3、是圣灵奇妙的作为 路1:35
4、是童女马利亚顺命 路1:38
5、是天使顺命和效力 路1:26-38，太1:19-23
6、是约瑟听命和顺服 太1:19-25
四、道成肉身的预言
1、预言基督出于亚伯拉罕后裔 创22:18，加3:16，太1:1。
2、预言基督出于犹大支派 创49:8-10，启5:5，来7:14
3、预言基督出于大卫子孙 撒下7:12-16，赛11:1-5，耶23:5-6
4、预言基督由童女而生的 创3:15，赛7:14
5、预言基督生于伯利恒城 弥5:2
五、道成肉身的目的
1、启示真神 约1：18：
2、成就救恩 可10：45
3、拯救罪人 提前1：15，太9：13
4、除灭魔鬼 约壹3：8
5、显示人样 彼前2：21-23，约壹2：6
耶稣基督是无罪，圣洁、毫无瑕疵的，是从天上来的。他没有从亚当传下来的罪性；这样，他才有资格作我们的救主，成了人类惟一的中保（提前2：5）。
贰 基督的受死（代死）
经文：罗5：6-11，加1：4，赛53：4-12
基督不但道成肉身，住在我们中间；更为我们的罪钉死在十字架之上。基督受死是必须的，此乃我们蒙恩的关键（约3：14-16，12：24），又是基督教的要义，是永远敬拜的根基（启5：9-13）。这是基督教会信仰中一个最重要、最基本、最合理、最美丽、最伟大、最神圣的信仰。
一、基督之死的独特本质
1、是无罪之死
2、是代罪之死
3、是胜罪之死
4、是赦罪之死
基督之死是赐生命的死——叫人得生、赐人生命且更丰盛生命。
二、基督之死的独特方式
1、挂在十字架上
2、挂在两盗之间 赛53：12
3、挂在圣城之外 来13：10-13
三、基督之死的独特果效
1、成永远得救的根源 来10：10-12
2、挽回神的震怒 罗3：25
3、使神人和好 罗5：10-11，弗2：11-19
4、败坏魔鬼的权势 林前12：2，弗2：1-3
四、基督之死的独特见证
1、遍地黑暗
2、幔子中裂
3、地大震动
4、磐石崩裂
5、古坟裂开
五、基督之死的独特宣告
1、祷：挂念敌人，怜悯代替仇恨。路23：34太27：38-44
2、救：挂念罪人，义者代替不义者。路23：43
3、托：挂念亲人，安慰代替忧伤。约19：25-27
4、离：他担当了全人类的罪孽，永生代替永死。太27：45
5、渴：他为我们受尽了内外的痛苦，活水代替干渴。约19：28-29太27：48-49
6、成：他完成救赎大工，恩典代替律法。约19：30
7、交：他等候荣耀的复活，安息代替劳苦。路23：44-49太27：51
叁 基督的复活
经文：林前15：1-4、12-22
耶稣基督死了，也埋葬了。在恨他的人的眼光中，他失败了。他们派兵丁看守坟墓，魔鬼也要用死的毒钩把他拘禁。但他是生命的主，他说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的，我有权柄舍了，也有权柄取回来”（约10：18）。死后第三日照着圣经的预言，也照着他们对门徒所说的，他复活了。
一、耶稣复活的真实性
耶稣复活是一个事实，是基督教福音真理的中心，若耶稣没有复活，福音便不值得相信。下列各事实可证明耶稣真正复活：
1、空坟墓的见证 路24：2-3、12，约20：1-10
2、十次的显现 太28：5-6，可16：5-6，路24：4-6，林前15：4-8等
3、仇敌的见证 太28：11-15
4、门徒生命的改变 约20：19、26比较徒1：1-21，2：1-3，3：15-26等
5、保罗的改变：因他遇见了复活的主（徒9：1-25）
6、教会屡经逼害仍能生存与兴旺的见证。
二、耶稣复活的性质
基督的复活并非只是他复生了，即灵魂与身体重新联合起来。如果他的复活只不过是如此，那么他就不能被称为“睡了之人初熟的果子”（林前15：20），也不能被称为“是从死里首先复生的”（西1：18；启1：5）。基督复活的真正性质，乃是他的整个人性，包括身体和灵魂，重新回复到他太初原有的能力完善，甚至达到一个更高的地位和程度。
三、耶稣复活的重要性
1、显示基督教信仰的标准：当信的是那位得胜死权复活的主。
2、证明他的身分确是神的儿子：罗1：4
3、证明他的真实和信实：他曾预言要复活，今果真复活，所以他是可信的。
4、显明他为救主的资格：得胜死亡，除灭魔鬼的作为（徒2：24，林前15：55-57）。
5、保证他所成就的救恩，是天父神所认可、所悦纳的。（来七：25）
四、耶稣复活的果效性
因着他是复活的主，信靠他的人必蒙神称义（罗4：25），并叫他们有胜过罪恶的能力（弗1：19-20），有荣耀的指望等候身体得赎（罗8：23，林前15：20-21）。这样，我们信福音、传福音才不至徒然。
1、罪被除掉 罗6：10
2、死被废止 罗6：9，林前15：55-57
3、撒但失败 创3：15，西2：14，来2：14-15，弗1：19-20
4、信徒称义 罗3：23-24，4：24-25，8：31-39
5、万人受审 徒17：31，约5：22、27
肆 基督的升天
经文：徒1：9-12，可16：19
关于主耶稣升天的记载除本处外，路24：50-53也有记载，其余可参考的经文有可16：19、约20：17、提前3：16、彼前3：22等等。本处的记载最详细，耶稣是在众人的注视中被接升天。
一、升天的情形
1、驾云升天：显明主的荣耀
2、天使相伴：显明天使是服役的灵
3、众目观看：显明这是一件历史事实，绝非虚构，因有如此多人可以作证。
二、升天的意义
1、证明天堂真实的存在：按照基督的人性来说，升天被描述为这位中保从地上在众目所视之下直接升到天上。是一种空间地点的转换，从某一地点移至另一地点。这种讲法，显然是意指天堂为另一地方，像地上一样。
2、表明在地工作的结束：升天乃具体表示基督的献祭，乃是进入至圣所，为我们在上帝面前献了一次永远的赎罪祭。上帝对他中保的工作认为完全满意，所以给他属天的荣耀，得到普世的国度。
3、显明复活身体的荣耀：基督人性的身体升入高天（三层天），能完全适应天上的生活。人血肉的身体不行，但将来我们的身体在改变，与基督荣耀的身体相似，就可以适应了。约壹3：1-2，腓3：19-20
三、升天的重要
1、为成全全备的救恩：五步救恩缺一不可。
2、为预备信徒的住处：约14：2-3
3、为差遣保惠师圣灵：约16：7
四、升天的事工
1、掌王权
2、作祭司
3、为先知
五、升天的应许
1、再来的应许
2、同在的应许 太28：18-20
3、同工的应许 可16：15-16
伍 基督的再来
经文：徒1：11，启1：7
圣经特别注重耶稣再来的事。耶稣自己说他要再来，使徒们的教训也特别注重这个真理（帖前4：16；3：13；1：10；腓3：20-21）。可以说，基督再来是整本圣经最明确的启示，新约圣经只有260章，共7959节，提主再来318次，平均25节一次。与基督降生（即第一次来）的比例为1：8。要知基督耶稣的再来是信徒最大的盼望。
一、再临的根据：
基督再临，乃是基督尊荣之极境。有些学者，以为基督尊荣之境，仅止于其坐在上帝的右边，而不包括他的再临。这乃是一种错误的见解。他尊荣之境，乃是以其荣耀再临审判世人为顶点。主耶稣基督在世之时，明明讲到他有审判世人之权（约5：22/27；太19：28，25：31/34）。
1、有圣经的预言：
旧约圣经有500多节；新约25节中就有一节预言耶稣的再临。
2、有基督的预言：（约14：18，28）；
3、有门徒的证明：（彼前1：7；彼后3：8/10）；
4、有天使的证明：（徒1：10/11）（怎样去，怎样来）。
带着肉身去，带着肉身来；（路24：39）
驾着云去，驾着云来；（太24：30）
被仰望去，被仰望来；（徒1：11，太24：30）
有使者同去，有使者同来；（徒1：10，犹1：14）
带着荣耀去，带着荣耀来；（太24：30）
公开去，公开来；（启1：7）
橄榄山去，橄榄山来；（亚14：4）
二、再临的形状：
有些人认为主耶稣再临是已成就的事，他们说再临的应许在五旬节圣灵降临时已经成就了。然而这不过是属灵的，肉眼看不见的降临，但圣经却明明指出，当他再临时，乃是众目所睹的（徒1：11）。甚至于五旬节过后，圣经仍叫我们要等候基督降临（林前1：7，4：5，11：26；腓3：20；西3：4；帖前4：15-17；帖后1：7-10）。
耶稣再来并非抽象或灵意性的，而是实实在在的。他怎样升天，他也必同样再来，他要在荣耀中降临，众目要看见他。那时他带着审判的权柄，得胜者的身份再来，使万物都归服于神（帖前4：13-18，徒1：11，帖后1：7-10）。
三、再来的预兆
圣经教导耶稣再来是随时的，虽然无人知道耶稣再来的确定日期，因为这是神所隐藏的（太24：36）。但是到了时候，他必再来，所以信徒应当随时儆醒，常作准备（摩4：12，玛2：1-2）。耶稣再来确定的日期虽无从知晓，但圣经却指示了一些预兆，使我们看见这些预兆—成就时，便知主来的日子已经近了。
1、异端兴起，多有离经叛教的事（太24：4-5，帖后2：3，彼后3：3-4）；
2、人心奸恶，自私自利（提后3：1-5，雅5：1-4）；
3、人只注重物质、肉欲和吃喝嫁娶（太24：37-39）；
4、各种天灾人祸，苦难战争（太24：3-4，提后3：1）；
5、敌基督者出现，获得全世界的权柄，自称为神（帖后2：1-10；启13）；
6、以色列国要复兴，选民回国（太24：32，33；罗11：25-26）；
7、福音要传遍地极，向万民作见证（太24：14）。
8、教会冷淡，信徒爱心失落，多有沉睡的现象（太24：12；路18：8）
四、再来的目的
1、对拒绝救恩的人—定罪和审判。那时恩门关闭，神宽容的期限完了。他要按公义审判人。
2、对魔鬼—结束他活动的期限，把他交于永远的审判（启20：1-10）；
3、对信徒—是赏赐的时候。这要按各人的行为报答各人，把重生得救预备好的人，接到他已经预备永远福乐的天家（帖前4：16-18；启21：1-27，约14：1-3）。
五、再来的对待
1、应当常存盼望的心，爱慕主的显现（提后4：8）；
2、当常作准备，殷勤工作，预备交帐（太24：44；路12：40-42）；
3、常儆醒祷告，洁净自己（可13：33；彼前4：7；太25：13；约壹3：1-3）；
4、当耐心等候，持守信、望、爱（路12：35-36；雅5：7-8；启3：11）。
神宣告说：“你当预备迎见你的神”（摩4：12）。主耶稣说：“看哪！我必快来”（启22：20）。但愿耶稣再来的真理对我们是真实、实际的，使我们不马虎，常作好准备，能像使徒约翰那样说：“阿们！主耶稣啊！我愿你来”，如此来肯定我们最大的盼望。
【作者简介】
黄晓远：雅博网作者。男，家居浙江温州，传道人，一个蒙主耶稣拯救，同时蒙主呼召去服事他的人。
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