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人子的丰富比喻

2014-12-03 作者:黄晓远  
来源:原创我也要投稿

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  路加福音15-16章
 
  壹:一只迷羊的比喻15:1-7
 
  引:主耶稣向税吏和罪人讲道,并且与他们一同吃饭。这一举动,立刻招来了法利赛人和文士的非议与私下批评。面对这无情又无理的议论,主仍然以平静的心对待他们,向他们讲了三个寻找的比喻,使他们明白,这些被他们蔑视的罪人,在主的心目中,如同羊之于牧人,钱之于妇人,儿子之于父亲那么宝贝!
 
  寻找迷羊的比喻,其中的情景是以事实为背景的。在主耶稣的时代,许多犹太人以牧羊为业,在牧人与羊之间,常常可以见到亲密的感情。
 
  一、迷羊的光景
 
  1、失去了方向:羊的天性温顺,可是有不辨方向的缺点,因此常会迷路。
 
  忘了来时的路
 
  不知回家的路
 
  徘徊野地无路
 
  2、失去了牧人
 
  没有依靠
 
  没有保护
 
  没有安慰
 
  3、失去了同伴:孤单
 
  二、牧人的寻找
 
  1、撇下九十九只
 
  2、直到找着
 
  三、回家的欢喜
 
  1、心中欢喜
 
  2、扛在肩上
 
  3、叫人同乐
 
  四、补充的说明
 
  结语:一百只羊失去了一只,莫非就是你?
 
  贰、失去小钱的比喻15:8-10
 
  引:马太福音、马可福音、路加福音,这三卷书虽被称为符类福音,但观其内容,他们也各有特色,马太福音注重主的宣道;马可福音注重主的工作;路加福音注重主的比喻。
 
  失钱的比喻,其中心思想与寻找迷羊的比喻相似,但在情节上也有所不同。
 
  一、一个小钱的失落
 
  1、显明人价值的堕落:一小钱是人一天的工价,是人工作价值的体现。而失落正是显明人不知自己生命的价值、灵魂的价值、信仰的价值。
 
  2、显明人全然的堕落:钱的失落与羊不一样,羊因害怕会发出哀鸣,但钱不会,一直躲在暗中,不会呼救,无人知晓。
 
  没有寻求神的
 
  没有行善的
 
  没有义人
 
  二、一位妇人的寻找
 
  与牧人不同,牧人写明牺牲和不辞劳苦;妇人写明细心与殷勤。
 
  1、点上灯
 
  2、打扫房子
 
  3、细细地
 
  三、一颗欢喜的心灵
 
  1、自己快乐
 
  2、叫人同乐
 
  3、天上也同快乐
 
  叁:两个浪子的比喻15:11-32
 
  引:这个比喻是圣经所有比喻中,一个令人喜爱的比喻。甚至有人认为它是最美丽动人的比喻。从古到今,不知有多少人,因读了或听了这比喻,而被神对罪人那永不止息、完全饶恕的大爱深深感动,悔改归主。
 
  一、回家的浪子
 
  1、出家的态度
 
  是迅速的:不多几日
 
  是绝情的:收拾所有
 
  是决裂的:往远方去
 
  2、离家的可怜
 
  没有约束——道德堕落
 
  没有依靠——信仰堕落
 
  没有身份——地位堕落
 
  没有满足——生活堕落
 
  3、回家的途径
 
  醒悟过来
 
  我要起来
 
  于是起来
 
  4、到家的温暖:快乐起来
 
  慈父的怀抱
 
  连连的亲嘴
 
  焕然的一新
 
  二、在家的浪大
 
  1、不明父心
 
  2、自以为义
 
  3、没有爱心
 
  三、慈爱的父亲
 
  1、爱的等候
 
  2、爱的饶恕
 
  3、爱的抬举
 
  4、爱的接纳
 
  5、爱的期待
 
  肆:不义管家的比喻16:1-18
 
  引:这是一个令人困惑和难解的比喻。因在这比喻中,似乎主耶稣在称赞一个不义的管家,且似乎要求我们效法他。但联系上下文,这些困惑之处是不难解释的。
 
  这是一个关乎钱的比喻。金钱,人们生活中息息相关的东西。有人为它笑,有人为它哭;有人说它臭,有人说之香且甜;有人把它放在心上,有人放在袋中……如何赚取使用它真是一门很深的艺术。这比喻,就是主教导我们要在钱财上作忠心的管家。
 
  一、管家的不义1-7
 
  看他的为人就知道他的不义:
 
  1、生活浪费
 
  2、四肢不勤
 
  3、爱慕虚荣
 
  4、诡诈不忠
 
  5、十分自私
 
  二、主人的称赞8-9
 
  1、称赞其眼光长远
 
  2、称赞其行动迅速
 
  三、耶稣的教导10-18
 
  1、应当聪明
 
  明白钱财的性质:不义——属世
 
  清楚钱财的用途:结交朋友——周济有需要的
 
  得着用财的果效:永存的美果
 
  2、应当忠心
 
  小事上忠心
 
  钱财上忠心
 
  别人的东西上忠心
 
  3、应当专一:不事奉玛门,不以钱财为主,乃做钱财的主人;单单事奉上主。
 
  结语:法利赛人的反应。
 
  伍:财主和拉撒路的故事(两个乞丐的故事)16:19-31
 
  引:许多解经者都认为这是一个实在的故事,因广不但说出拉撒路和这财主生前的情况,并且还把他们死后的遭遇说了出来。主说这故事的目的是要我们了解人在死亡之后的情形;同时唤醒那以祖宗亚伯拉罕为得救凭据,且自以为义的法利赛人,若不真心悔改,必如财主一样,受永远的痛苦。
 
  我们也称这故事为“两个乞丐的故事”。一个是今生的乞丐——拉撒路;另一个是永世的乞丐——那财主。在整个故事中,他们两人的经历,成了鲜明的对照。
 
  一、今生的乞丐——拉撒路
 
  1、痛苦的情形
 
  生疮——身体的病苦
 
  讨饭——精神的困苦
 
  饥饿——生活的穷苦
 
  狗舔——人生的孤苦
 
  2、死亡的临到:死对于拉撒路不是祸患,乃是恩典。
 
  死是解脱
 
  死是过渡
 
  死是安息
 
  3、永世的享福
 
  时间:永远之乐
 
  情形:怀中之乐
 
  原因:以神为乐,患难中持定神,信靠神。
 
  二、世的乞丐——那财主
 
  1、成永世乞丐之不该
 
  1)有属灵的背景
 
  2)有属灵的财产
 
  3)有属灵的帮助
 
  2、成永世乞丐之原因
 
  失信
 
  失爱
 
  失望
 
  3、成永世乞丐之痛苦
 
  就情形言:火烧的痛苦
 
  就程度言:极其的痛苦
 
  就时间言:永远的痛苦
 

【作者简介】 黄晓远:雅博网作者。男,家居浙江温州,传道人,一个蒙主耶稣拯救,同时蒙主呼召去服事他的人。

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