「20就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」

 

　　本段是接着前面的三个知道：「使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。19并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。」下面的经文就是描述这浩大的能力。首先这能力是父神所运行，显在基督身上的。从三个方面显出来：

 

　　1. 使基督复活：「使他从死里复活」（弗1：20b）主从死里复活显明他是神的儿子的身份，祂受死是要完成父神拯救世人的心意，替我们成为赎罪祭。主从死里复活显明他所献上的祭神已经悦纳，赎罪救恩已经预备好了。当我们信靠主的时候，就在属灵上与基督同死、同复活。但是我们还要进一步在主再来时，与基督一样肉身得复活。

 

　　2. 升上高天、坐在天父右边：「叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。」（弗1：20c – 21）主耶稣不但受死复活，而且被高举道夫宝座的右边，那是最尊贵、最有权柄的地位。这正应验了诗篇的话：「耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」（诗篇110：1）

 

　　我们这群信靠基督的人，也一样得到权柄与基督一同坐在天上。正如第2章第6节说的：「他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。」这句话的动词是过去不定式，表示是现在就已经成就的。我们这群信靠基督的人，现在就已经在属灵上与基督一同坐在天上一同掌权，统管天地万物。但是我们也知道与主同掌权这事，最终当主再来时会完全实现，那时我们将会进入千禧年国度，与主耶稣一同作王。那是与主同作王最终的实现。

 

　　3. 基督为教会作万有之首：「又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。」（弗1：：22）神原本将世间万有交给人掌管。如诗篇所说：「你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。」（诗篇8：6） 但是始祖亚当背离了神的托付，使万有落在咒诅当中，劳苦叹息，盼望拯救。这拯救最终是成就在基督身上。也就是说万有服在基督的统管之下。正如希伯来书所说的：「但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。9惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。10原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。」也就是说：人堕落所失去的权柄，当基督得胜后，又为人争取回来了。祂自己让天地万有都服在祂底下，又带领归信祂的人一同统管万有。

 

　　这里进一步说，基督是为了教会作万有之首。祂不仅是教会之首，也是万有之首。甚至是为了教会作万有之首。也就是通过教会来达到祂统管万有的目的。我们今天的到了何等最贵的地位，因着进入基督里面，成为基督的身体，这身体就是基督藉着统管万有的管道。

 

　　最后一节经文说了「教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。」这里说到了教会在基督眼中的地位，它是基督的身体，是基督所充满的，并且基督就是那位充满万有者。对比于前一句话：「使他为教会作万有之首」基督是万有之首，祂又是教会之首。祂是藉着教会来成为万有的元首。本句话则说：基督充满万有，基督又充满教会。祂接着充满教会，使教会得成全，进一步使得万有在基督里也得成全。教会在基督眼中何等重要。天父的整个救恩计划是在基督里完成的，也是在基督的身体里完成的，我们肩负何等大的使命。求神赐给我们信心，承接神所托付的任务，完成神交付的福音使命、与按照基督心意统管万有的使命。