天父的预备
可10:32-45; 中心节:40节。
哪一个人不想在神的荣耀里,坐在主的左右?
但是,主说:“40 只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”
(太20:23“…只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁”)天父是如何预备的?又是为谁预备了?(这是我们很关心的问题)
一、预备了进入荣耀的路。32-40节
人的“心愿”与人的“信心”是有差别的。
1.人的心愿:是坐高位。
A.心愿的驱使。
“32 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走,门徒就希奇,跟从的人也害怕。”
周围已经充满了恐怖的气氛,可是,那个诱人的心愿,牵引着他们往前走。
心愿最强的当然是十二个门徒。
B.心愿的顽固。
“32……耶稣又叫过十二个门徒来,把自己将要遭遇的事告诉他们说:33 ‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子将要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,交给外邦人。34 他们要戏弄他,吐唾沫在他脸上,鞭打他,杀害他。过了三天,他要复活。’”
门徒们执着于自己的“心愿”,根本听不进主耶稣的话。
在十二门徒里,心愿最顽固的是雅各、约翰兄弟二人,因为他们觉得自己和耶稣有特殊的关系(马利亚姐妹撒罗米的儿子)。
C.心愿的目的。
“35 西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:‘夫子,我们无论求你什么,愿你给我们做。’36 耶稣说:‘要我给你们做什么?’37 他们说:‘赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。’”
荣耀里:现在的荣耀;将来的荣耀。
2.人的信心:是顺服神。
A.顺服的榜样。
“38 耶稣说:你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?”
杯:可14:36“他说:阿爸,父啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去……”
洗:诗42:7“你的瀑布发声,深渊就与深渊响应,你的波浪洪涛漫过我身。”
就是指整个人都淹没在神的“杯”里:人们的憎恨、身体的伤痛、死亡的恐怖……可14:36“……然而,不要从我的意思,只要从你的意思。”
B.顺服的自欺。 “39 他们说:我们能。”
说这话的时候,他们心里的真正意思是:为着那个心里的高位,不惜牺牲一切。
凡有私己之心的顺服,都不是真正的顺服。
C.顺服的福分。
“39……耶稣说:我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。”
主耶稣知道,这两个人会有“真正的顺服”,就是顺服神,顺服真理。
雅各:徒12:1-2“那时,希律王下手苦害教会中几个人,2 用刀杀了约翰的哥哥雅各.”
约翰:启1:9“我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分,为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。”
“40 只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁。”
荣耀的地位不是主赐的,是天父“为谁预备的,就赐给谁”。
是为那些在信心里谦卑顺服,舍己顺服的人预备的;谁肯在神面前谦卑顺服,舍己顺服,就赐给谁。
太23:12“凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。”
二、预备了彰显荣耀的事。41-45节
“属地的事”与“属天的事”是有差别的。
1.属地的权势,显败坏。
A.争战。
“41 那十个门徒听见,就恼怒雅各、约翰。”
B.治理。
“42 耶稣叫他们来,对他们说:“你们知道,外邦人有尊为君王的治理他们……”
C.管束。
“42 ……有大臣操权管束他们。”
2.属天的权柄,显荣耀。
“43 只是在你们中间,不是这样……”
“……你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;44 在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。”
A.自由意志。
“谁愿……”:
是“谁愿”,不需“争战”。
B.二律背反。
“就必作”:
就必作用人,就必作仆人,不是首位。
C.一仆二主。
既是人的仆人,也是神的仆人;
是作神的仆人,从神得恩赐,得权柄;
是作人的仆人,去服侍众人,去牧养众人,而不是“治理”和“管束”。
谁肯在人面前作仆人,就必会在神面前作仆人,进入荣耀的侍奉。
结语:
“45 因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命作多人的赎价。”
主耶稣为了灵魂得救,走了顺服天父的路,作了众人仆人的事,进入了天父预备的荣耀。
腓2:6-11“他本有神的形像,
不以自己与神同等为强夺的,
7反倒虚己,取了奴仆的形像,
成为人的样式。
8既有人的样子,就自己卑微,
存心顺服,以至于死,
且死在十字架上。
9所以神将他升为至高,
又赐给他那超乎万名之上的名,
10叫一切在天上的、地上的和地底下的,
因耶稣的名无不屈膝,
11无不口称耶稣基督为主,
使荣耀归与父神。”
主耶稣遵行天父的旨意,进入了天父所预备的荣耀;凡立志遵行天父旨意的人,也必会进入天父所预备的荣耀。