经文：约2:13-22

　　逾越节，是纪念羔羊的血，免去神的忿怒，免去死亡，走向迦南的节日。是感恩的节日，喜乐的节日。

　　耶稣也在人群中，走向耶路撒冷，走向神的圣殿。

　　可是，这个圣殿已经不是圣洁的殿了。“14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。”

　　为什么会这样呢？

　　一、渐退渐变。

　　1.所罗门王圣殿：第一圣殿称为所罗门圣殿，乃是由大卫王起意，由其子所罗门建成。

　　当所罗门献殿祈祷完毕，有火从天上降下，烧尽燔祭，耶和华的荣光大大充满这殿（代下7：1-3）；

　　当祭司将约柜抬进内殿，就是至圣所，神的荣光再次充满了圣殿，甚至祭司不能站立供职。

　　所罗门晚年不恒心遵守神的诫命，他犯罪、拜偶像，使圣殿在他之后，历经洗劫，最后完全被摧毁。

　　2.所罗巴伯圣殿：第二圣殿称为“所罗巴伯的圣殿”。波斯王古列下诏，准许以色列人回国重建圣殿。

　　于是，犹大省长所罗巴伯和大祭司约书亚率领被掳归回的以色列人，兴工建造第二所圣殿。因建造时遭

　　敌人多方拦阻，约历时二十五年，到公元前516年始告竣工。

　　可是，献殿时并没有神的荣光显现。他们行献殿礼，并守除酵节七日（拉6：13-22）。

　　第二所圣殿的规模远逊第一所圣殿。正如先知哈该对以色列人说：（该2：3）

　　“你们中间存留的，有谁见过这殿从前的荣耀呢？现在你们看着如何？岂不在眼中看如无有吗？”

　　但神却应许：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……”（该2：9）

　　“……你们所寻求的主必忽然进入他的殿”（玛2：1）

　　3.大希律王圣殿：耶稣在世上所见的圣殿，被称为“希律圣殿”。

　　公元前37年，大希律王（希律一世）统治以色列地。大希律就是在耶稣基督降生时，屠杀伯利恒城里

　　并四境所有两岁以内的男孩，那个残忍、专制的独裁者。他为了讨好犹太人，巩固自己的统治，于公元

　　前20年开始，将“所罗巴伯的圣殿”拆毁重建。

　　当主进入圣殿时，已经建造了四十六年而尚未落成，直到主后六十年方于希律亚基帕手里竣工。

　　此次重建在外观上确实更为美丽宏伟。但是，这殿的美丽只在外表上。

　　二、圣而不洁。

　　1.交易之地：耶稣进了圣殿，他看见在外邦人院中有牛、羊、鸽子在出售，兑换银钱的人在交易。

　　那些牛、羊、鸽子是卖给百姓做祭牲的，因为百姓必须预备献祭的牲口。

　　由于路途遥远，很多人不能带自己的祭牲来，有的虽然带来了，却被鉴定为残疾，不能用来献祭。

　　所以，圣殿里卖牛、羊、鸽子就生意兴隆，从中谋取暴利。

　　朝圣者在此献半舍客勒的赎罪金，但是要把罗马币换成犹太币，因为罗马币有国王的肖像，是绝对不可

　　以做奉献用的，拉比教导奉献这样的钱币是亵渎神的。以此谋取暴利。

　　2.污秽之地：圣殿本是圣洁之地，需要“把脚上的鞋脱下来”才能进入的神圣之地，现在却成了污秽之地。

　　因为这些祭牲需要食物喂养它们，并且它们也在圣殿排泄，弄得四处都是肮脏污秽的东西。

　　3.吵闹之地：圣殿本是祷告的殿，是神人相会的地方，本应充满安静肃穆的气氛，现在却成了吵闹之地。

　　牛羊嘶叫，鸽子啼鸣，商人吆喝，钱币叮当，再加上讨价还价的声音。

　　本该安静事奉，敬虔祷告，而今却是心中忙乱，弃神于不顾。

　　三、人为神殿。

　　林前3：16“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？”

　　1.第一圣殿：创1：26“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空

　　中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

　　创2：7“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

　　人原本是按照神的形象和样式造的，是神荣耀的殿。因着亚当的堕落，神的殿——亚当及后裔被毁坏。

　　弗2：2“你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领……邪灵。”

　　2.第二圣殿：蒙神救赎的人，又成为神的殿。

　　可是，与初造的人相比，就如同所罗巴伯圣殿一样，大大的逊色了。

　　路9：23“耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”

　　3.第三圣殿：百姓弃绝走十字架的路，喜欢与世界联合，得着属世的荣耀。

　　看是一个更加荣耀的殿，里面却是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲……48年，乐此不疲。

　　路16：15“耶稣说：你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可

　　憎恶的。”

　　“圣殿”的退变是一个渐渐的过程，似乎是在不知不觉中，人们似乎已经习惯了目前的处境。

　　四、毁坏根基。

　　1.温柔的拆毁：人可以习惯自己败坏的光景，但是，主却为神的殿——我们，“心里焦急，如同火烧”。

　　他再也不能看下去，就“拿绳子作成鞭子”——这是“温柔”的管教。

　　可是，百姓终不回头，继续建造人意的殿。

　　2.烈火的拆毁：主耶稣为这殿哀哭，并且预言说：“你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这

　　里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（太24：2）

　　公元70年，罗马提多将军围攻耶路撒冷，共10万军兵大肆破坏，摧毁圣城，超过100万犹太人惨遭屠

　　杀，放火焚烧圣殿，抢掠殿里的器皿和宝库。为要取得镕于石块之间的黄金，他们更将圣殿的石头逐块

　　拆掉，应验了耶稣基督指着圣殿所说的预言。从那时直到如今，犹太人想再建圣殿，却是不能。

　　凡是亚当里的旧造，神必要拆毁，直拆到根基。

　　死亡，是神在人身上的最大的拆毁，也是最后的拆毁。

　　五、重新建造。

　　传3：3“……拆毁有时，建造有时；”没有拆毁，就无法建造，拆毁是为了建造。

　　“18因此犹太人问他说：你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”

　　犹太人说，洁净这殿、拆毁这殿，有什么意义呢？除非你再做些什么，否则没有意义。(何等智慧)

　　1.被神拆毁，终不悔改。

　　被神拆毁而悔改的人，神要建造他们的生命。可惜，人以诡诈的心抵挡神。

　　“20犹太人便说：这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”(何等愚昧)

　　18节，有明白神的事的智慧；20节，说着愚昧的话。——为什么会这样？人心的诡诈。

　　耶17：9“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”

　　直到死亡来临，还没有悔改，没有被建造的人，是何等的可怜。

　　2.自我拆毁，三日建造。“19耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”

　　主耶稣的心意是：我们不经历神的拆毁，而是自我拆毁。是藉着神的话，顺服圣灵的责备来拆毁。

　　约16：8“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”

　　为罪：不该行而行；为义：该行未行；为审判：高于人的、神的标准。

　　主必建造：“19耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来”(是指复活的主。)

　　“……你们所寻求的主必忽然进入他的殿”（玛2：1）(已然未然)

　　主从死里复活之后，门徒看见了被拆毁又被建造的、复活的第一人，更是坚固了信心。

　　结语：“17他的门徒就想起经上记着说：我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”

　　主耶稣留在圣经里的第一句话：

　　是他十二岁在圣殿里说的“岂不知我当以我父的事为念吗？”

　　耶稣临死之前的最后一句话是：

　　是他在十字架上说到的“父啊！我将我的灵魂交在你的手里！”

　　耶稣一生为父的殿而心里焦急：

　　他说：“我有当受的洗还没有成就，我是何等迫切呢！”（路12：50）

　　我们是否为神的殿——我们自己，“心里焦急，如同火烧”呢？

　　神的殿——我们，是否荣耀，不在乎自我有多大，乃在乎有没有神的同在。

　　路9：23“耶稣说：若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”

　　天天背起十字架跟从主的人，主应许说：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……”（该2：9）
 

     ——原文标题《主耶稣洁圣殿》，编辑时有变动