彼前3：8-12，来10:19-20.

　　引言：来10：19-20“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。”

　　主耶稣“开了一条又新又活的路”：这条路就是“以善胜恶”之路。

　　现在，在基督徒面前，摆有三条道路：1.恩将仇报，这是撒旦之路；2.恩怨分明，这是常人之路；3.以善胜恶，这是基督之路。

　　我们基督徒应当走这条“又新又活的路”——“以善胜恶”之路，进入至圣所。

　　那么，这条路怎样来走呢？

　　“总而言之”1：爱弟兄。

　　一、爱弟兄，建合一圣殿。8节

　　1.心存大爱，亲如弟兄。(如圣殿根基)

　　罗5：8“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”

　　约一3：23“神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。”

　　约一4：20“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。”

　　约一4：16“神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”

　　2.心存怜悯，彼此体恤。(如打磨石料)

　　多3：5“他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新.”

　　犹21“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”

　　罗12：3“……不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”

　　3.心存谦卑，彼此同心。(如搭砌建造)

　　腓2：6-8“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”

　　腓2：3“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

　　罗12：4-5“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。5 我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。”

　　爱弟兄，建成属灵的教会——这是进入了至圣所。

　　“总而言之”2：爱仇敌。

　　二、爱仇敌，作国度祭司。9节

　　1.爱心服侍，同得服侍。(这是服侍的原则)

　　罗9:10-13“不但如此,还有利百加,既从一个人,就是从我们的祖宗以撒怀了孕,11（双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主.）12神就对利百加说：‘将来大的要服事小的’13 正如经上所记：‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的’”

　　神拣选长子服侍众子：以扫本是长子，却抵挡神的旨意，不愿意服侍众子；雅各不是长子，却顺服神的旨意，愿意去服侍众子。

　　神把他预先所知道的，预先说出来——预定。

　　可10：43-45“……你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；44 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。45 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”

　　甘心服侍人的，也和那人一同得着主耶稣的服侍。

　　罗12：6-8“按我们所得的恩赐，各有不同：或说预言，就当照着信心的程度说预言；7 或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；8 或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”

　　2.并肩携手，同胜恶者。(这是得胜的原则)

　　路23：34“耶稣说：父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。”

　　主耶稣不是和罪人讲理，而是和罪人站在一起，为的是拯救罪人。

　　罗12：19-21“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着:‘主说:伸冤在我，我必报应。’……21 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

　　a.以善胜过那“恶者”，拆毁那人与“恶者”的联结，神就审判“恶者”。

　　b.以善胜过那“恶者”，仍然没有拆毁那人与“恶者”的联结，就把那人交托给主。

　　3.仰望交托，同蒙主恩。(这是蒙恩的原则)

　　提前1：13“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。”(保罗)

　　徒5：38-39“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；39 若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”  (迦玛列)彼前2：9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”

　　爱仇敌，成为属灵的祭司——这是至圣所的服侍。

　　“总而言之”3：爱生命。

　　三、爱生命，享乐园福分。10-12节

　　1.恩典的选择。

　　这是再一次的选择：“10 因为经上说：人若爱生命，愿享美福……”

　　伊甸园第一次选择：创2：9“……园子当中又有生命树和分别善恶的树。”

　　A.“分别善恶树”。创2：16-17“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

　　分别善恶树，又叫智慧树。人的智慧叫人独立，叫人与神隔绝——始主吃了。

　　B.“生命树”。

　　创2：7“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”

　　这个人要吃各样树的果子； 这个人还要吃生命树的果子。

　　约15：1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”

　　约15：5“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子……”

　　生命树的果子，就是在基督的恩典里：  1自我和谐。  2与人和谐。  3与神和谐。

　　“人若爱生命，愿享美福”：这是因着耶稣基督的恩典，而有的再一次选择的机会。

　　2.行为的表现。

　　A.心口一致。不单单是“口说”，而是“心口一致”的说。

　　太5：37“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”

　　B.言行一致。“离恶行善”：不因别人的恶而作恶；彰显义的行为。

　　“寻求和睦”：像寻求珍宝一样，寻求和睦……“一心追赶”。

　　3.乐园的福分。

　　A.主的眼：看顾。有保护和供应的意思。

　　B.主的耳：垂听。有祈求就得着的意思。

　　C.主的脸：变色。有转脸、发怒的意思。

　　爱生命，回到乐园的境界——这是至圣所的福分。

　　结语：现在，在基督徒中间，存在四种境地：

　　1.院子外，停留在有名无实阶段。

　　2.院子里，停留在认罪悔改阶段。

　　3.圣所里，停留在灵修学习阶段。

　　4.至圣所，乃是与神面对面阶段。

　　天父要我们在主耶稣恩典里，走“爱弟兄”、“爱仇敌”、“爱生命”之路，进入至圣所，享乐园福分：有天父时时的看顾，时时的向仇敌变脸。

　　愿弟兄姊妹进入至圣所，享乐园福分。