经文：林前11：17-34。

　　引言：* 初期教会，信徒的聚会包括：1交通。2爱筵。3圣餐。统称为“主的晚餐”、“主的筵席”

　　* 哥林多教会的信徒，常常有这样的聚会，这应该是可称赞的；可是，使徒保罗却说：

　　“17我现今吩咐你们的话，不是称赞你们；因为你们聚会不是受益，乃是招损。”

　　这是因为：哥林多教会的聚会，存在着错误。

　　一、聚会的错误表现。18-22

　　1.两个“分门”。18-19

　　A.分门别类。

　　* “18第一 ……你们聚会的时候彼此分门别类……”

　　林前1：12“我的意思就是你们各人说：我是属保罗的,我是属亚波罗的，我是属矶法的，我是属基

　　督的。”

　　这里不是说保罗、亚波罗、彼得，他们有纷争；

　　而是一些幼稚的基督徒，或挂名的基督徒，藉着神仆之名拉帮结派，作出得罪神和教会的事情。

　　* “18……我听说，……我也稍微地信这话”。

　　“我听说”：别人说你们是“分门别类”。

　　“我也稍微地信这话”：我相信，你们有一点点的“分门别类”，其实，连“分门别类”都算不上。

　　B.分门结党。

　　* “19在你们中间不免有分门结党的事……”

　　“分门别类”，或许是顺服某人的权柄。

　　“分门结党”，完全是树立自己的权柄。

　　* “19……好叫那些经验的人显明出来。”

　　“经验的人”：被试验过，被称赞的人。就是那些真心爱主爱人的弟兄姐妹。

　　“显明出来”：因着你们所做的“分门结党”的事，已经把被神称许的人显明出来。

　　一些人：情绪高涨，在论断，在纷争，在攻击……

　　一些人：默默奉献，默默付出，默默服侍……

　　2.两个“藐视”。20-22

　　A.藐视穷人。

　　“20你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；21因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，

　　那个酒醉。”

　　一些富有的人，单顾自己，藐视穷人；或是按照自己的心意，形成他们自己的一个小圈子。

　　B.藐视教会。

　　* “22你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢?……”

　　人在家里如何吃喝，不会影响到教会，

　　人在聚会的爱筵里，藉着吃喝，拉拢一些人，排挤一些人，就是在藐视神的教会。

　　* “22……我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞！”

　　“分门别类”尚且不对，何况是“分门结党”呢？！

　　“藐视穷人”尚且不对，何况是“藐视教会”呢？！

　　二、聚会的真理启示。23-26

　　1.纪念主的舍身。23-25

　　A.主的启示。

　　“23我当日传给你们的，原是从主领受的……”

　　初期的教会，是按照主的启示：交通、爱宴、圣餐。

　　B.圣餐的饼。

　　“23……就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们

　　舍(有古卷：擘开)的……”

　　“饼”：是象征主耶稣的身体，当他擘开的时候，象征他的身体在十字架上为我们裂开；

　　藉着十字架，主耶稣神圣的生命释放出来——就象麦子要先磨碎，再作成饼。

　　我们是藉着信心的领受，来分享耶稣基督的生命。

　　C.圣餐的杯。

　　“25饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约……”

　　* “杯”：是象征主耶稣的血，为我们而流出，成为设立新约的凭据。

　　来9：14-15“何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心（注：

　　原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？15 为此，他作了新约的中保，既

　　然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。”

　　* 在亚当里，罪人所该得的分是神“忿怒的杯”。

　　启14：10“这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。”

　　* 主耶稣已经为我们喝了那杯。

　　约18：11“耶稣就对彼得说：收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

　　* 从此，我们面对的不是“忿怒的杯”，而是“救恩的杯”。

　　诗116：13“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名！”

　　D.设为纪念。

　　“24……如此行，为的是记念我。25……如此行，为的是记念我。”

　　* 纪念耶稣之死：是在情感里。在严肃、悲情的气氛里，纪念一个为民舍命的人。

　　* 纪念耶稣之死：是在真理里。在感恩、思念、爱慕、喜乐的气氛里，纪念主耶稣所作成的救恩。

　　真是悲喜交集的纪念。

　　2.盼望主的再来。

　　“26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”

　　A.最后的晚餐。

　　在这黑暗的世代里，耶稣是逾越节的羔羊，是“最后的晚餐”，也是唯一的晚餐。

　　出12：8-11“当夜要吃羊羔的肉…… 10 不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11 你

　　们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。”

　　B.永远的早餐。

　　在将来光明的世代里，还有羔羊永恒的“婚筵”。

　　太26：29“从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。”

　　启19：9“……凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！……”

　　我们要象五个聪明的童女一样，预备好自己，成为“被请赴羔羊之婚筵”的人。

　　启19：7-8“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，

　　就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”

　　这里讲述了“主的死”、“主再来”。接下来，就讲述“主的复活”，这复活发生在我们身上。

　　三、聚会的生命经历。27-34

　　1.经历赦罪平安。27-32

　　“28人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。”

　　A.省察一：不按理的表现。

　　“27所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。……29因为人吃

　　喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”

　　* 心，不尊重——藐视。“藐视穷人”“藐视教会”。

　　* 行，不和谐——分门。“分门别类”“分门结党”。

　　来4:1-2“我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。

　　因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所

　　听见的道调和。”

　　B.省察二：不按理的结果。

　　* “30因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死(原文是睡)的也不少。”

　　a.软弱：心灵的软弱，身体的小毛病。

　　b.患病：身体较严重的疾病。

　　c.死亡：肉身的死。

　　林前3：17“若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”

　　* “32 我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”

　　a.林前3:15“……虽然得救，乃像从火里经过的一样。”

　　b.林前5:5“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”

　　C.省察三：若按理的福分。

　　“31 我们若是先分辨自己，就不至于受审。”

　　省察自己，认罪悔改，就不至于定罪，就有赦罪的平安。

　　太9:2-6“有人用褥子抬着一个瘫子到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：小子，放心

　　吧！你的罪赦了……起来，拿你的褥子回家去吧！”

　　2.经历心灵医治。33-34

　　A.心态的更新。

　　* “33所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。”

　　“彼此等待”——健康和谐的心态——心态的更新。

　　B.观念的更新。

　　* “34若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。……”

　　“在家先吃”——圣俗分别的观念——观念的更新。  (人生观，价值观……)

　　结语：“34……其余的事，我来的时候再安排。”

　　诗133:1-3“看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，

　　流到胡须，又流到他的衣襟。3又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的

　　福，就是永远的生命。”

　　诗34：8“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！”

　　启22：20-21“证明这事的说：‘是了，我必快来！’

　　阿们！主耶稣啊，我愿你来！愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们。”