有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做什么才可以承受永生？”耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”

 

　　“好撒玛利亚人”是人人知晓的比喻，是主耶稣被人试探时的回答。从这样的背景就可体会主仁慈的心肠，正像这好撒玛利亚人一样。这个简短的比喻连孩童也明白，但其含意的奥秘，纵使智慧人也不能完全测透。更重要的是，它的教训切实可行，在人的生活里，能发生不朽的美好的作用。这个出名的比喻，仅记在路加福音之内。

 

　　比喻中事迹所发生的地点，是著名的“血腥之路”，耶路撒冷往耶利哥的路。

 

　　透过这比喻，我们要来看对于伤者，不同的三种人。取题为“三种不同的人”，好记一点。

 

　　一、掠夺的人：强盗

 

　　剥去他的衣裳：羞耻他

 

　　打个半死：伤害他

 

　　丢下他走了：不顾他的生死

 

　　这强盗是谁？

 

　　是撒但

 

　　是律法的规条，死的宗教。

 

　　是罪恶。

 

　　人受伤，身体、精神、生活、灵魂

 

　　二、冷漠的人：祭司、利未人

 

　　祭司看见他，过去了：也许是因为要献祭，不能摸死尸

 

　　利未人看见他，过去了：也许忙于圣事，怕玷污自己

 

　　这代表什么？为何是祭司与利未人？

 

　　有虔诚的宗教，却不再有怜悯的心肠

 

　　有忙碌的服事，却不再有敏锐的心灵

 

　　有外在的礼仪，却不再有爱的本质

 

　　对于人的伤痕，宗教帮忙不上，礼仪不再有效。

 

　　现今社会，道德沦落，扶与不扶，成了一个大问题。

 

　　三、舍己的人：好撒玛利亚人

 

　　1、动了慈心：爱的服事

 

　　2、上前：主动的服事

 

　　3、包裹：劳苦的报事

 

　　4、第二天：持续的服事

 

　　5、拿银子：代价的服事

 

　　这好撒玛利亚人是谁啊？

 

　　耶稣，爱我们的主，他就是这样服事人，为我们舍己。

 

　　我们原是强盗手下那位受伤的人，得蒙主耶稣的拯救。当如何对待那些受伤者？因为蒙爱，所以才有能力去爱。

 

　　结语：律法的精髓不是字句，乃是爱，爱神并爱人。谁是我的邻舍？突出的不是爱之能力的欠缺，反而是对象的迷茫。不承认自己没有爱，反倒质疑没有爱的对象。面对身边那些受伤的人，惟愿我们将冷漠化成爱，以基督的爱来爱人。