经文：路12：35-48

　　你们腰里要束上带，灯也要点着，自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”彼得说：“主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。那仆人若心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和不忠心的人同罪。仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，做了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。

　　“我是救主买的仆人，再不归降撒但管。耶稣流血把我救赎，使我罪人得释放。我今满心爱我主人，总要伺候在面前。一生欢喜作主仆人，还要事奉万万年。”这首“乐做主仆”的诗歌表达了既蒙了耶稣的拯救，就甘心做主的仆人，服事主直到永远。

　　我们也是主所买赎的人，就工作而言，是主耶稣的仆人。

　　主人家中，仆人众多。多了，自然良莠不齐，有善仆，也有恶仆。善仆是有福的，而恶仆必受主人的处罚，且是重重的惩罚。

　　耶稣特意以“良仆的比喻”训诲门徒与众人，让他们明白如何行才能得到主人的嘉奖。比喻中的良仆，有着诸多的美好行径，如警醒等候、忠心见识、按时分粮、随时工作、明白主人的心意等。我们就耶稣在比喻中一再强调的“那仆人有福了”为题，来思考这一仆人的长处，激励我们自己向这仆人看齐。

　　一、他警醒等候

　　主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。

　　这位有福的仆人，其最大的特色就是警醒，特别是在众人皆睡时他能警醒，预备好自己迎接主人的来到。

　　1、警醒的表现

　　腰束带：没有放松，随时工作

　　灯点着：时刻准备，除去妨碍

　　候主人：预备妥当，只为主人

　　仆人时刻准备着迎见主人。这正是督促我们，预备迎接主的再来，乃应是我们生活的基本态度。只有儆醒等候，才能听见主“叩门”的声音，也才能“立刻”给祂开门。

　　2、警醒的困难

　　从比喻中，我们知道，这位仆人警醒有多么有不容易。

　　其一是主人不在。在人前表现的好，而在人后却显得懒散，不正是现代人的通病吗？若主人在场，表现殷勤，无可厚非。可这仆人是主人不在，缺了提醒与鼓励，但他没有放松灰心，难得。

　　其二又在夜里。经上说过“睡的人在夜里睡”，夜是人休息的时间。可主人还没有来，无法休息。

　　其三不知何时。更为糟糕的是，夜里还不能确定主人何时能来。若是确定了，那可以先行休息一会，等主人要来时，再忙活下。“二更天、三更天”，特指深夜与凌晨，都是人熟睡的时刻。（罗马人一夜为四更，分别为6-9点，9-12点，0-3点，3-6点）在这产的时间段警醒，难熬。

　　3、警醒的嘉奖

　　主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。

　　警醒的仆人，被主人发现后。主人以他为贵客，亲自款待他。这是在告诉我们：现在，主在暗中享受我们的事奉；将来，是我们在明处享受主的款待，若我们能警醒伺候的话。

　　二、他忠于所托

　　这位有福的仆人不仅在态度上时刻保持警醒，在服事的实际上，也做得特别到位。

　　1、忠心见识

　　忠心：对主人的托付能信守不渝

　　见识：对主人的托付能妥善处理

　　忠心强调了品格，见识突出了才能，两者相辅相成。

　　今日我们为主的仆人，被主使用，要做有忠心又有见识的人。初期教会执事选立的时候，条件要求就是这个，“所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”（参徒6：3）

　　摩西带领百姓从埃及出来后，在旷野中，他的岳父发现他忠心有余，智慧不足，所以特地建议他分工与人。确实在当时，摩西治理百姓，不辞辛劳，可百姓也得在营外长时间等候，他缺乏行政的见识。当他采纳岳父的建议，选出人来的资格就是忠心与见识的平衡。“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏　神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。”（出18：21）

　　2、管理家人

　　“主人派他管理家里的人”，仆人所做的督促分派人，借用彼得使徒的话就是“作神家中百般恩赐的好管家”。

　　“主人派他”，这话强调了事奉的根源，乃是出于主。不是我要做什么，乃是主要我做什么。清楚主的分派，忠心履行。不要违背“那从天上来的异象”。（参徒26：19）

　　“管理”，不是辖管，乃是照顾。是教导并引导他们行走在正确的人生道路上。

　　“家里的人”，指家人与信徒。要好好管理自己的家，才能管理神的家。若小家也管不好，便无从管理大家（提前3：5）

　　3、按时分粮

　　“按时分粮给他们”，这是做事。

　　“分粮”，就是把神的话服事给人，叫人得着生命的滋养。“按时”，则是指能按不同的情况供应多人的需要，使他们的生命健壮成长。用神的话语彼此劝慰、互相督促，好让我们都从主那里得着喂养。当然，在这里也提醒我们站讲台服事的人，私下认真努力的预备。“台上十分钟，台下十年功”，立志考察神的话，遵行神的话，才能更好的分粮与大家。

　　如此行的仆人，他有福了！“主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。”

　　“主人来到”，即主耶稣再来的时候

　　“看见那人”，每个人所作的要在主前受审

　　“派他管理一切”，就是在国度的实现里，得着权柄掌管城池（参路19：17-19）。留意：主今天所给我们的托付，不过是实习、操练和预备，好让我们在将来得着更大的托付。 所以当向主尽忠，忠于所托。

　　三、他识主心意

　　这位有福的仆人，第三个优点就是能够懂主人，照主人的心意去行。耶稣说了一个反倒，一个随己意行事的恶仆，衬托了善仆的宝贵，同时也告诫我们，小心谨慎，免得我们也成了类似的人。

　　这个恶仆，

　　他不忠：忽略了主人，任意妄为。

　　他邪恶：动手打人，吃喝醉酒。

　　之所以如此为恶，最根本的原因在他以为主人“必来得迟”。这提醒我们，凡对主的再来没有正确认识的人，很可能会变成恶仆。

　　恶仆要被腰斩，即将他切为两半。意为他要受重重的惩罚。

　　善仆不是这样的，他知道主人的意思，并顺他的意思去行。“我若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（参加1：10）主耶稣所求于我们仆人的，要“知道祂的意思”，要“顺祂的意思行”。知道后才能行；既知了就须行。

　　若知道却不想去遵行，这样的人“必多受责打”。

　　不知道少受责打，不是鼓励我们无知，一直愚昧下去，因为这样的必受责打。所以，我们当寻求察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意，“不要做糊涂人，总要明白主的旨意如何”。好让我们行事蒙主喜悦，而不是以“少责打”为目标。

　　结语：

　　耶稣关于仆人的比喻，以“向谁多托，就向谁多取”为结束。这句经文明确指出主的赏罚，不是根据你与别人的比较，而是根据主对你的要求。也许你比别人好，但不一定就多得主的赏赐；也许你比别人少错，但不一定就少受惩罚。

　　主对我们每个人要求的法则乃是：祂先给人，然后向人要；多给的多要，少给的少要。所以，警醒吧，特别是在黑暗已深的时刻。主必再来，主必快来，时日无多，向主忠贞。祷愿我们每一位都是有福的仆人，阿们！