路12:35-48

　　引言：人生在世，总是活在忧虑里：忧虑吃什么能长寿，忧虑穿什么能荣耀。

　　主耶稣引导门徒：“你想……”

　　路12：24-25“你想，乌鸦也不种也不收，又没有仓又没有库，神尚且养活它。你们比飞鸟是何等地贵重呢！25 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”

　　路12：27“你想，百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”

　　主耶稣引导门徒，认识一个国度——上帝的国度。在那里不需要忧虑长寿和荣耀的问题。

　　路12：31“你们只要求他的国，这些东西(长寿、荣耀)就必加给你们了。”

　　其实，进入上帝国度的方法已经预备了——藉着婚姻。而且，天上的婚筵已经开始了。

　　一、警醒的仆人，享婚筵

　　1.警醒迎接。路12:35-37

　　A.仆人的状态。

　　藉着真理，约束自己的心思。

　　束带：仆人要常常束带，处在警醒的状态。

　　彼前1：13“所以要约束你们的心（注：原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”

　　弗6：14“所以要站稳了，用真理当作带子束腰……”

　　守门：仆人要警醒守门，防止盗贼的进入。

　　太5：8“清心的人有福了，因为他们必得见神。”

　　藉着真理，规范自己的行为。

　　点灯：黑夜，等候主人回来，要预备好灯。

　　太5：16“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”

　　候主：专心等候耶稣基督。

　　启3：20“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”

　　B.婚筵的状态。

　　离席设席。主耶稣离开了天上的婚筵，到我们这里摆设筵席——婚筵的一部分。

　　* 主为仆人。耶稣本是我们的主，却如同仆人一样，来服侍我们。

　　主耶稣的服侍，是用宝血买赎我们，赐圣灵给我们：

　　约14:16-17“我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在,就是真理的圣灵.”

　　弗1:14“这圣灵是我们得基业的凭据……”

　　约14:2-3“……我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”

　　2.警醒等候。路12:38-40

　　A.仆人的状态。

　　警醒。二更、三更，正是人们进入迷梦世界的时候，困倦袭扰着守望者，但他却警醒，不肯进入迷梦境界。

　　预备。预备自己，等候主来。

　　启19:7 “‘我们应当欢喜快乐,归荣耀给他！因为羔羊的婚期到了,他的新娘已预备妥当,8 获准穿上光亮洁白的细麻衣。’

　　这细麻衣代表圣徒的义行。” （当代译本）

　　B.婚筵的状态。

　　偷偷的。以贼偷东西作比喻，是偷偷的，不为人所知。

　　* 捡好的。以贼偷东西作比喻，单捡好的，贵重有价值。

　　十个童女：

　　太25：1-4“那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”

　　“聪明的拿着灯，又预备油在器皿里”：既有人前的见证，又有主前的见证。

　　而且，见证一直持续到主来——得胜者被提。

　　赴羔羊的婚筵，成为神家里的人。

　　“41 彼得说：主啊，这比喻是为我们说的呢，还是为众人呢？”

　　彼得说：婚筵的比喻是犹太百姓圣经的主题。

　　现在，你是对门徒说的，还是对众人说的？

　　主耶稣没有正面回答彼得，而是继续讲上帝国度筵席的另一面。

　　二、忠心的管家，摆家筵

　　1.忠心持家。路12:42-43

　　A.主人所派——忠心见识。

　　徒6:3“所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”

　　B.管理家人——按时分粮。

　　彼前4：9-11“你们要互相款待，不发怨言。10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。11 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”

　　2.忠心治国。路12：44

　　路19：17“主人说：好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。”

　　A.禧年国度。

　　启20：4“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”

　　B.永恒国度。一千年之后的永恒国度。

　　插曲：路12：45-48

　　A.管家的错误。* 对待主人：“我的主人必来得迟”

　　*对待同仁：“就动手打仆人和使女”

　　对待自己：“并且吃喝醉酒”

　　B.处治的原则“重重地处治他（注：或作“把他腰斩了”）定他和不忠心的人同罪。”

　　不忠心的人：* 悖逆的心，多受责打。

　　* 愚昧的心，少受责打。

　　#多受责打，少受责打，都是“重重地处治”，直到“把他腰斩了”。

　　结语：“多给谁，就向谁多取”——享婚筵。

　　“多托谁，就向谁多要”——摆家筵。

　　主耶稣降卑自己为仆人，服侍我们享受婚筵，为的是叫我们去摆设家筵。

　　在享受婚筵、摆设家筵，这样一得一舍的过程中，我们才能真正成为上帝国度里的人。

　　进入上帝的国度，既包括享婚筵，也包括摆家筵，二者缺一不可。

　　罗12：1-2“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”