加拉太教会所面对最大的错谬教训就是律法主义，他们被引诱，以致离开基督，重新靠肉体成全。本章一开始，保罗使徒就为他们的无知叹息，称他们为“无知的加拉太人”。基督钉十字架已经活画在他们眼前，可他们竟然忽略这莫大的恩典，要凭着遵行律法在神前称义。律法本是叫人知罪，使人对自身绝望，从而引导人到基督的面前，寻求基督的遮盖。应许在律法之前，信神的应许才得蒙神的悦纳，就如亚伯拉罕。所以，人称义不是靠行律法，乃是因信心。在这章经文里，保罗使徒告诉了我们信心在神前所得的效用，我们罗列一下。

 

　　一、因信称义

 

　　并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”（8节）

 

　　借着圣经的记载，神将预先看明将来所要发生的事预言出来了。神应许给与亚伯拉罕及其后裔的救恩之福，外邦人也要因信得着。只有这样，万国才是因亚伯拉罕得福。

 

　　称义，就是在神面前算为义，不是本身所行的义。神的义在福音上显明，也就是在基督的救恩中彰显出来，藉着基督的代死，他的义宣算在凡信耶稣基督的人身上，无论是犹太人，还是外邦人。

 

　　感恩，我们罪人因信基督而白白称义。

 

　　二、因信得生

 

　　没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”（11节）

 

　　保罗十分清楚，律法的光一照射人心，人们的罪恶便完全显露，没有人敢说自己是无罪的。旧约已经说过，称义和得永生，惟独因信。“义人必因信得生，”引自哈2：4节，意即义人得以活着的方法，乃是借着信心，而非靠着律法。

 

　　感恩，我们罪人因着信从基督得着生命，从而可以在神面前活着，与神交往。

 

　　三、因信得着圣灵

 

　　这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。（14节）

 

　　我们因着相信基督耶稣救赎之恩，咒诅便立即离开，我们就可以有两种的收获：1）得亚伯拉罕因信称义所得应许的福；2）因信得着所应许的圣灵。圣灵是神所应许的，也是耶稣基督在离世前对门徒的应许。赐下圣灵为印记，印证我们是属神的。

 

　　感恩，因信圣灵内住在我们心中，并且是我们将来得基督的“质”（参弗1：13-14）

 

　　四、因信得神所应许的福

 

　　但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。（22节）

 

　　“圣经把众人圈在罪里，”其目的是要将所应许的福赐给相信的人。犹太主义者也有相信者承受救恩的话，但保罗于“归给那信的人”之上，特别冠以“因信耶稣基督”一语，意即承受应许，惟有相信耶稣，再无他法。

 

　　感恩，神所应许的一切福气，藉着信都丰富地临到我们身上。

 

　　五、因信称为神的儿子

 

　　所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。（26节）

 

　　表明凡“借着信”和“在基督耶稣里”的人都同等地是“神的儿子”，都从律法的管辖底下被释放了；并且都是神的后嗣（加4：7，罗8：17），有权承受神家中的产业了。

 

　　感恩，因信我们被接纳，是神家里的人，且是神的儿子。哈利路亚！