他说这是好的
他说这是好的
文/音:东方月
今天我们先读一段经文--耶利米哀歌:凡等候耶和华,心里寻求他的,耶和华必施恩给他。人仰望耶和华,安静等候他的救恩,这是好的。人在年轻时负轭,这是好的。【哀3:25-27】
这几句话每一节,原文的句式都以一个「好」字作为开始。翻译一下大致就是:好!人仰望耶和华,安静等候他的救恩。好!人在年轻时负轭。
你觉得听起来怎么样呢?能接受吗?
当你艰难地在看不见之处等候了又等候,主说:嗯很好,那是好的;当你正值年轻却背负着重担,主说,那是好的…… --很坦白地说,这若是对他人讲的话,
我们劝说起他人的时候大概也会说是好的。而一旦这些是临到自己的经历,我们……还好吗?
什么是好,什么是不好?这个问题我一直在想。
一个认识主的人,他的眼光自然是不一样的。不是被要求不一样,是神的新生命在人里面了之后人就会以神的心眼去看待万事,看待自己的遭遇。正如我们常常提到的那句使徒保罗的话:主叫万事互相效力,叫爱神的人得益处。(参罗8)
圣经说人常常会"看错"了--称善为恶,称恶为善;以暗为光,以光为暗;以苦为甜,以甜为苦。(参赛5:20)
我们比较难的,大概是那些看上去很好的、是那么吸引人那么想要追到手的,主却提醒我们要谨慎,说未必都是有益处的。
当然不是说所有看上去好的都不善,而是要你有一个分辨,到底是否是真祝福。
如果是恐怖的丑恶的吓人的,连小孩儿都知道远远躲开,但伤害人的计谋常常是以美好的样貌出现的,叫人不仅没有理由拒绝,反而充满吸引。--"连撒旦也装作光明的使者",说的正是那些模仿美善者的模样,引诱缺乏真知识的计谋,目的是要把人从那位真正的至善者面前引开。这是为什么跟从主的我们总需要提升在灵里各样辨别的能力。
而同样不容易的,是我们觉得困苦艰涩的那些事,主却同样叫我们需要辨别,因为,很可能美善的意思正隐藏其间。
先知耶利米在说这些话的时候,不论个人还是群体,都在一种非常艰难的状况中。但他恰恰是站在苦难当中认出并且向人宣告--那一切都是「好」的。这段话指出对于等候神的人、以及对于寻求主的人而言,什么是好的。
等候与寻求,这两种经历都不太舒适,而这两种人有一个共同之处那就是一在苦难中还心存盼望。
思想我们自己的经历,什么时候人最会寻求?不是顺境之中,而是那些不得不要寻求的时候一-卡住的时候会找答案,迷失的时候会找出路。
一个属于神的人,主常常允许我们被置于某种处境,为要让人经由这样的渴望与殷切而找到真正的道路!这道路不再只是画在别人的地图上的,不再只是向导走过告诉你的,却是由你自己走通找到的。
你是否听见过许多见证正是如此。他们不一定只讲成功的神迹,有许多打动我们的见证恰恰诉说着在生命被塑造的最艰难环境里,经历到神的信实和怜悯。
"等候",看上去是一个多么被动的字,但在圣经中却常常是一种主动的积极的充满盼望的状态。圣经常说:去等候,要等候,喜乐的等候!
是的,等候代表我们倚靠主从来没有放弃,我们相信照他所说的,行完神的旨意就必得着所应许的。
人在年轻时候负轭挑重担,在强壮而率性的年日里,在有能力负上重轭的日子里,叫我们能早早地明白真智慧,早早地除去虚空的任性,生命因此而进入成熟,进入扎扎实实的永恒祝福。
主看见了这样的人生。就说--这是好的。
不但如此,就是在患难中,也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍
耐。忍耐生老练。老练生盼望。
盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。【罗5:3-5】
所以什么是好?我常常说:好,就是你的心是好的,不管处境怎样,就是好的;苦,是心是苦的,就很辛苦。
当我自己走过一程又一程之后,回头发现,许多我以为好的其实并不真好;许多我以为不好的,主却转化它们成了益处。
感谢主我并没有在那些时刻摆烂到放弃。如同这篇耶利米哀歌,我也只是唱了我那时的哀歌。而主听见了,允许了。主看重我们的心,在这样的时刻,看重我们依然相信、仰望他,依然信靠、等候他。
就在这个过程里,天国的器皿才真的被塑造出来,经得起承载神国的托付!
亲爱的,你正经历什么?
在他里面倾吐你真实的心意,不要放弃,也不要转离。
等候,安静,即便负轭,交托与他。
你并不知道,转角就可能遇见了这一波崭新的祝福……
【作者简介】 东方月,浙江杭州人,是一名漫画家、自由作家、节目策划人、时尚节目主持人。毕业于浙江传媒学院,曾在中央电视台《人物》栏目特别节目——《历史长河——中国美术史系列》、《猜想祖先》,与赵忠祥一起主持《家园》栏目。现居杭州,旅行并撰写旅行专栏,固定于教会做义工,成为一个行者及倾听者。