我们是一棵棵的“稗子”，我们生长在城市的钢筋水泥混凝土所堆砌起来的林立的楼宇中，我们同时也生长在大地上的每一片土地上！大凡有麦子的地方，也就有我们稗子的身影！

 

        我们的生活中，划分为两大类物种：一种是麦子，一种是稗子。

 

        麦子，屠于良性品种，他们这一类物种的别名叫“顺服”。意指他们顺服于生命中的那一位生命的主人！

 

        稗子，属于有个性的品种，我们这一类物种的别名叫“反判”。意指我们悖逆生命中的那一位生命的主人，我们崇尚个性，尝试着追求过一种另类的非常的生活！

 

        在我们的这个生活圈中，稗子与麦子都属于基督信徒，我们稗子与麦子的外观上看上去很像，但是区别在于：低头的是麦子，仰头是的是稗子。麦子和稗子所结的果子也是有所不同的。

 

        一一作为麦子，他们的生命特征是谦卑顺服性质的，他们谦卑顺服于那位赐予他们生命的主！因此，他们习惯于谦卑低头弯腰俯身的生活状态。

 

        一一作为稗子，我们的生命特征是反判性质的，因此，我们稗子都是昂扬傲慢桀骜不驯的！也因此，这样的我们看上去脑袋始终是昂扬向上的，身体是晃悠晃荡打着闪飘的，我们目中无人！我们就是我们自己的主人，我们是我们自己的神！

 

        在教会参加聚会时，牧师讲述了关于麦子和稗子的比喻。

 

           牧师说：“麦子是好种，比喻指天国之子，代表那些由神的道而生的人；稗子就是恶者之子，代表那些由谬论与虚假的原理产生的人。同时，稗子又叫‘毒麦’，是一种野生植物，含有轻微的毒素和麻醉剂，人吃了，会导致眩晕和反胃。由此，稗子又称之为‘假麦’……！

 

        在该牧师的这一番讲道中，本来已经听道听得昏昏然进入到了酣睡状态中的我们，猛然间震醒了过来，随之我们一律都大吃一惊，我们惊愕得大眼瞪小眼，张大了流着口水的嘴巴！

 

        牧师的这一番话，令我们这一类的属于稗子的物种听了心里很不是个滋味，我们的心情很是不爽！我们在座位上吹胡子瞪眼睛，横眉冷对，忍无可忍中我们最终暴怒而起：

 

        “你在那胡扯个什么呀？！我们自己都还没有真正的全然的了解我们自己，你还能够了解到我们？！”

 

        “你这个吃了几年饭的小青年，你在这里瞎评论乱嚷嚷个什么？！我们吃的盐都比你小子吃的饭还要多！我们怎么啦？！我们怎么啦？！我们不过是追求另类的生活而已！我们不过是追新求异而已！”

 

        “唉哟！我们有多么败坏吗？如果我们真是多么败坏，那位生命的主，岂不是早就干掉了我们了？！”

 

        “哼！此处不留爷，自有留爷处，我们走人！”

 

        于是，我们这一队人马浩浩荡荡地换到了另一家教会里参加聚会。这一家教会在接下来的那一天里，也讲到了关于麦子和稗子的道理，这一次听道，我们这一类属于稗子的物种，简直是惊掉了下巴！

 

        这家教会的牧师在这一场关于《认清麦子和稗子》的讲道中，他将“麦子”比作是真信徒，而将“稗子”比作是假信徒。

 

        牧师说：“天父为什么没有及时地处理掉稗子呢？为什么要容许这麦子和稗子两样一齐成长呢？因为，一方面天父是为了保护麦子，他之所以没有在这个阶段将稗子薅出来，是因为麦子和稗子的根缠在了一起，如果这个阶段强硬地把稗子从田地里拔出来，可能会连麦子也一同被清理掉了。因为，在拔出稗子的同时，也会伤害到麦子；二是给稗子也就是假基督信徒，一个悔过悔改的机会。

 

         在那一次关于麦子和稗子的讲道的最后，牧师讲到了生命的主在《圣经》中的那一番关于世界末日的结局的提示，耶稣以麦子和稗子的比喻，告诉世人们：

 

        一一世界有终结和审判的时候，到了那个特殊的时候，才是薅稗子的时候。麦子要收在仓里，稗子要被薅出来，捆成捆火烧，他要差遣使者将一切叫人跌倒和作恶的人，从他的国里挑出来，最终丢在火炉里。

 

        那一次听道，令我们稗子们心惊胆颤。在那一次的听道中，我们终于认识到了我们的罪！我们一边享受着生命的主神的恩典，一边却做着抵挡神反抗神的恶事！

 

        那一次听道，令我们稗子们终于认识到了我们的罪！救主耶稣基督上十字架被酷刑致死，他是为生在罪孽中活在灭亡阴影之中的世人们，成就了一件极其伟大的事一一罪人们人人都急切的需要的拯救之恩，而活在灭亡之中急需拯救的罪人们，我们不仅不接纳不感恩，反倒是讥讽嘲笑上十字架送死的主耶稣，他实在是荒唐愚昧可笑之极也！

 

        那一次听道，我们稗子提心吊胆地认识到：神的真理不会因为我们的否定，就会改变的。神的真理也不会因为我们的不信，就不会存在这个世界上！生活中，许许多多的人在否定神的存在，只是因为，只是因为大家以“这个世界上没有神”，来作为一种掩饰自身罪恶的借口，以此来掩盖内心里将要承受的良心上的谴责而已！

 

        那一次听道，令我们稗子们深刻地认识到：如果我们稗子至终不肯悔改，我们最终的结局就只有带着自己的罪恶一同被扔到硫磺火湖里承受那永远焚烧的痛苦了！

 

        “因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”(哥林多后书5:10）

 

        那一次听道，令我们稗子们惶恐不安，当生命的主，耶稣基督的第二次来临时，对于将生命种植在耶稣基督里的真基督徒麦子们来说，那无疑是一场盛大的生命之花绽放的季节，那是一场天地之间生命复活的盛大的“春天”！在那一场盛大的生命之花绽放的“春天”里，一边是对麦子生命永恒复活的欣喜宣告，一边又是对稗子生命永久灭亡的宣判！

 

        那一次听道，对我们这一类稗子来说，完全就像是听到了死亡的提前宣判！我们惊慌恐惧，我们惶惶不可终日……而那些将生命种植在耶稣基督里的麦子们，他们则与复兴为伍，他们则与得胜相伴！他们天天与喜乐同行，他们时时与永恒相连相系！他们通身散发出麦子那独有的清香，他们的脸上飞扬的得胜的喜乐的笑波，使他们一个个显得神采奕奕光彩照人！令世俗的人们为之深深地景仰！

 

          麦子们每天生活在向天父交账，呈现出光明与圣洁的荣美生活的状态之中；稗子们则每天生活在罪恶的阴暗阴影之处，活在狼狈不堪地极力地逃避着追讨罪孽的神对他们的光照之下……

 

        ——你若认为自己刀枪不入，就要做好刀剑入身的准备；你若能硬着心肠坚定地认定神的不存在，那么，你当要作好烈火焚烧的准备！

 

         闻风丧胆，惊恐万状的我们仰天哀嚎哭喊：

 

        “我们稗子还有没有救？！”

 

        “我们稗子还有挽救的可能吗？！”

 

        教父奥古斯丁说：

 

        “今天是稗子的人，明天有可能就是麦子”！

 

        教父奥古斯丁的这一番话的意思是：只要我们这些稗子及时的认罪悔改，靠着神的恩典，我们还是有得到拯救的可能的！我们自己虽然无法把自己稗子的生命转变成为麦子的生命，但是，在属灵的生命上，靠着神的恩典，借着耶稣基督，我们就可以将稗子的生命转化为麦子的生命了！

 

        “今天是稗子的我们，最终会成为麦子吗？！″

 

        “今天是稗子的我们，最终会成为麦子吗？！我们会成为麦子吗？！“

 

          那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。(马太福音24:30）

 

          哭，是因为那时的世人们知道，得救的大门已经永远地向他们关闭了！他们最终错过了拯救的大好时机！

 

 

【作者简介】 真名：邵萍，雅博网作者。湖北省作家协会会员，曾用少苹，一叶萍，一湖萍，一湖青萍等笔名发表文章。有作品获奖并被《青年博览》，《微型小说选刊》，《特别关注》等刊物转载。小小说代表作《分手》1997年入选《中学语文教材》 2008年蒙召受洗归于天父的名下，生命得以彻底的大翻转。基督信仰是生命的全部，唯愿在有生之年，用天父赐予的文字上的恩赐，来传递福音，以见证天父的大爱与荣耀!