不认识主的人来到教会，如何认出我们作为基督徒的特质？他们会看到这是一个彼此相爱的团体：这裡有彼此建立、温馨的爱。今日，在家庭和社会中也需要这种爱的方式。

          

         在《帖撒罗尼加前书》3 章 11 至 13 节，保罗作了一个祈愿：「愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那裡去；」（帖撒罗尼加前书 3:1）。保罗多次欲再访帖撒罗尼加，但撒但切断、阻挡了去路。虽然，提摩太从帖撒罗尼加带来了信心和爱心的好消息，但保罗的话表达了他的期望：「又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样；」（帖撒罗尼加前书 3 章 12 节）。当时，帖撒罗尼加信徒的爱心在数量和质量上都不够——《帖撒罗尼加前书》4 章提到了他们当中有人淫乱。所以，保罗在信中先提醒他们要彼此相爱（帖撒罗尼加前书 4:9），并向他们介绍爱的方式：在家庭（帖撒罗尼加前书 4:1‐8）和在教会（帖撒罗尼加前书 4:11‐12）。爱的方式很多，可以是送礼、为人做事、探访朋友。但在《帖撒罗尼加前书》4 章，保罗强调基督徒应用心学爱的方式：首先在家庭和婚姻要忠于配偶。

 

 

 

         帖撒罗尼加是一个商业重镇，人口稠密，当中有不少人拜假神，行为淫乱。古希腊诗人狄摩提尼曾经说过，一个男人要有三个女人：一个是用来偷情的情妇、一个服事自己每天需要的妾、一个是为自己生承受家业的孩子的妻子。对当时的人而言，结婚不是现在我们俗语所云的「成个老衬，从此被困」；偷情也是正常的，没甚麽大不了。当时的希腊会拜爱情女神，这位女神的庙中有庙妓与男人交欢；当时的人对淫乱生活习以为常。保罗教导帖撒罗尼加信徒，信主后要「知道该怎样行，可以讨神的喜悦」（帖撒罗尼加前书 4:1）——接受基督、让宝血洗淨罪恶，一笔勾销。保罗一再叮咛帖撒罗尼加信徒，要接受神的呼召成为圣洁、别沾染恶习。保罗被赶离帖撒罗尼加后，信徒失去领袖，但仍能彼此相爱、彼此支持，但却由此生出了感情、发展成爱情，以致有人欺负弟兄：和他的太太有染。保罗在信中提醒帖撒罗尼加的信徒：「要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体；」（帖撒罗尼加前书 4:4），这句话可作以下的解释：第一，身体是圣洁的器皿，要用圣洁尊贵保守神所赐的新生命；第二，这个圣洁的器皿是妻子，故要用圣洁尊贵保护自己的妻子；最后，这个圣洁的器皿是自己的性器官，故要用圣洁尊贵保护自己的性器官。为此，保罗劝勉帖撒罗尼加信徒万勿「纵私慾的邪情，像那不认识神的外邦人。」（帖撒罗尼加前书 4:5）。世俗的人喜欢一个人就爱，不喜欢就离开，这是很自私的表现。爱一位有夫之妇，或是有妇之夫，都是侵犯了那人的生命。看见一个人觉得舒服，就因他而离家出走，放下孩子，抛弃配偶，是不负责任的行为。在 21 世纪，后现代社会，人们宣称过去的道德观过去，一夫一妻的婚姻制度已落伍，要有情妇才好，离婚是平常事。这样做没有尊重神的主权，保罗强调为此主必报应。因为偷情刺激好玩，置前夫／前妻和孩子于不顾，不在神面前坚守婚约，保罗非常反对。他认为在家庭和婚姻中要有爱：忠于配偶、不侵犯别人的家庭幸福。

 

出外工作，和异性接触的机会不少，当中有不少又能干又漂亮，但这不代表我们有权变心。神的旨意是要我们成为圣洁、远离淫行、守住婚姻；当父母的，要同心让子女有一个具安全感的家。保罗和同工性格也不一样：提摩太处处表现软弱，是个信主不久，缺乏属灵知识的青年；西拉是一个独当一面的先知，但愿意配合保罗；保罗是一个满有胸怀，出身优越的法利赛人，但三人能彼此配搭，互相接纳。在家庭中，父母的性格多有不同，偶一不合，另有所爱便要离异，是没有想到要顾孩子的感受，要为孩子立榜样。其实，为圣洁的神坚持原则，没有时代的区别，以前的人也会行淫乱的事。爱在家庭之中，不仅要「爱你所爱」，还要忠于配偶，也不侵犯别人的家庭幸福。

 

         现时不良的道德作风已吹到教会：婚变、离婚在教会中出现。为了神，基督徒需与世界有别，要分别为圣，不能以「已发生」、「无法弥补」、「习以为常」为藉口规避；接受离婚，婚前性行为的不是基督的教会。我们要持守神的旨意，为了主的缘故，爱配偶到底。

 

 

 

         保罗在信中劝勉帖撒罗尼加信徒「要立志作安静人，办自己的事，亲手作工」（帖撒罗尼加前书 4:11）。不少帖撒罗尼加的信徒在信主后被家人赶走、被解僱，或不再做不正当的工作。保罗亲手作工，为的是要向信徒立榜样。因为在希腊，亲手作工是卑贱的，所以他们为主不做勾当，也不能做粗工；保罗以身作则，以使徒身分做粗工，鼓励信徒不要为面子不肯做工，成为他人的负累。这是爱心的表现：照顾自己，立志做安静人；基督徒活在世上要有好见証，要做亲手作工的人。所谓「亲手作工」，首先是为了自力更生，安静用自己双手赚钱，除了犯罪的勾当，甚麽都做，这才是爱的表现；其次，不要用未赚到的钱。现代人没有收入，照样的「开饭」，不量入为出，这不是基督徒的见証：基督徒要亲手做工，赚多少用多少。想买的东西，有能力才买，更要做好积蓄的美德。最后，不要滥用社会供给的福利金。社会制度的作用是帮助有需要的人，但有很多人没有条件却扮有条件申请，令真正有需要的人所得的不够过活。基督徒不可欺骗，要亲手作工，让z /-府帮助真正有需要的人，例如新移民等，正如保罗所说要有「爱众人的心」（帖撒罗尼加前书 3:12）。

 

         讲员： 李宝珠牧师