约书亚坚心相信，信靠、侍奉耶和华是他和他的家最好的选择，所以他曾向以色列民呼吁：“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）大卫在他一生的经历中也同样见证了这一点，他在《诗篇》十六篇1-4节中写到：“上帝啊，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说：‘你是我的主，我的好处不在你以外。’论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”这里我们可以清晰地看见大卫对上帝的信仰是多么真诚与坚定：他全心投靠神，因神的同在而泰然自若于一切环境；他不以别神为神，连嘴唇也不提别神的名号，因为他深知关乎他生命的一切好处惟独在主里。以下我们浅谈在主里的三方面“好处”。

 

　　一、耶和华是我的产业（诗16:5-6）

 

　　大卫称耶和华是他的产业，同样，我们信靠上帝，上帝就成为我们的产业，我们凭信心领受上帝赐给我们的恩典，包括我们人生所需要的一切。大卫所说：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”（诗34:8-10）我们再看亚伯拉罕，他不是因为富有了才信靠上帝，而是凭信心投靠并跟从了上帝，才获得财富以及上帝诸般应许的福分。《创世记》十四章17-24节记载，当亚伯拉罕打败所多玛王的敌人后，所多玛王把所有被夺回的财物都送给亚伯拉罕，亚伯拉罕却拒绝了，他对所多玛王说：“凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰（即亚伯拉罕）富足。’”（创14:23）依靠人所得的富足是虚无的，随时有失丧的危险。但若敬畏上帝，我们从主领受的一切却是真实而安稳的，正如所罗门所说：“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）大卫出生于一个普通的家庭，从小过着牧羊的生活，但因他认识并敬畏耶和华，凡事依靠神，神就喜悦他，赐他财富与王权，所以大卫认定耶和华是他的产业，是他杯中的份，也认定凡他所得的都蒙神的保守，他更相信“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23：1）。我们若效法大卫敬畏、信靠神，也必经历神的同在和充足的供应。

 

　　二、在主里生命得安然居住（诗16:7-9）

 

　　大卫这里说：“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我的面前，因祂在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”

 

　　人生在世，纵然拥有财富，内心却不一定安然。但大卫不是这样，因他对上帝有真实的信仰。首先，他将上帝摆在生命的首位，时时亲近神，切实遵行神的旨意；其次，他用心亲近主，就连在夜间也在思想主的话语。《诗篇》一篇2节说：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”而《创世记》六章5-6节这样记载：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”这两处经文正显明了两种不同的内心趋向而产生的祸福对比。大卫宣告，因神在他右边，他便不至摇动。右边，表明最尊贵的地位；不至摇动，显明大卫向神所怀坚定的信心。《希伯来书》六章19节说：“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。”大卫与上帝有亲密的关系，上帝也称大卫为合祂心意的人，凡事遵行祂旨意。（参徒13:22）这美好的关系为大卫的生命奠定了不至摇动的根基。因此大卫说：“我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”（见诗16:9）“心”原文是“悟性”、“思想”的含义；“灵”原文是“气”，这里指“灵魂”。神的同在使人的身心灵都得着安稳与喜乐。

 

　　人心灵的状态与身体的状态、生活的状态是息息相关的，惟有灵魂苏醒的人才能走义路，活出丰盛的人生。主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6:63）保罗也对提摩太说：“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”（提前4:8）所以，上帝的儿女们应当敬畏祂，倚靠祂，心欢喜，灵快乐，我们的肉身才能安然居住。

 

　　三、在主里的永远福乐（诗16:10-11）

 

　　这两节经文是大卫信心的表达：“因为你（上帝）必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”

 

　　常言道：世事无常。世间没有恒常的喜乐、永远的福乐。老子也说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”日本小说家野坂昭在小说《萤火虫之墓》写下：“你永远不知道明天和意外哪个先来。”危险和意外总是隐藏在平淡如水的生活中。基督徒在世上也会有苦难，也会遭遇意想不到的祸患，但我们相信主的恩典，相信主的应许——在主里有真平安。耶稣说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）《圣经》中这样的应许多不胜数：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗23:4）“我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”（罗8:28）大卫这里也说，上帝必将生命的道路指示我们，所以在上帝面前我们有满足的喜乐和永远的福乐。“永远”在《圣经》里是指“永生”，神的儿女不仅在世上有主的保守，离开世界更能得到永生的福乐，所以“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）

 

　　“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（诗16:10）这一句预表主基督的复活（参徒13:33-39）。紧接着11节则论到复活的主已经得胜黑暗、苦难、死亡，祂要指示我们生命的道路（参约14:1-6），带给我们满足的喜乐和永远的福乐。《威斯敏斯德大教理问答》第54问中说：“基督坐在父的右边，祂的高升在于：祂既是上帝，又是人，得到父上帝至高的恩宠，满有喜乐、荣耀，并得到胜过天上地上的一切权柄；聚集并保护祂的教会，征服他们的仇敌，用各样的恩赐和恩典，装备祂的仆人和子民，并为他们代祷。”第90问中说：“在审判之日，义人会被提到云中；到基督面前，坐在祂的右边，当众被承认，宣告无罪；与基督一同审判被弃的天使和世人；被接入天堂；完全、永远地脱离所有的罪和痛苦；被无法想象的喜乐充满；在身体和灵魂上都达于完全的圣洁和幸福，与无数的圣徒和圣天使在一起；特别是直接得见父上帝、主耶稣基督和圣灵，得此为乐，直到永远。”

 

　　感谢主，愿我们都真实经历这在主里的三个好处，求主坚定我们的信心，激励我们爱主更深，更深爱主！