这题目对所有的基督徒的重要性在哪呢？有些姐妹们在家里照顾孩子没有去上班，否则离开学校后，第一个作见证的场所就是在工作环境中，信仰可能面临挑战、冲击，所以希望这里能够讨论，基督教信仰跟工作间的各种关系，也包括工作环境里面临的试探，传福音的机会，工作环境的冲突；工作跟家庭、时间冲突，个人利益跟社会责任间的冲突，道德法律上的冲突，都希望在这节目里全面做探讨。今天第一堂课要将基督徒的工作观，今天有些基督徒可能存在似是而非的看法或想法，且甚至长久以来还觉得这种观念是对的，因此必须重新整理一下，基督徒怎样看工作，才能有正确的工作态度，也盼望能在工作上能够为主作见证。所谓的成就、重点，到底是个人还是工作本身显示出基督徒不同的品德，不同的我们工作的方式，因此整个来讲，跟基督徒的工作观有相关的关系。有时工作上面临一些转折，要从一个公司换到另一个公司，甚至一个行业换到另一个行业，这些问题都跟工作观有关，同时也会有一课专门谈到失业问题，失业怎么办，失业是不是整个人的价值就没有了呢？这又回到基督徒的工作观问题，第一个就是基督徒为什么要工作？工作是来自于神的咒诅，还是来自于神给的祝福呢？

　　一、基督徒为什么要工作

　　这方面必须从圣经的角度来看。

　　1.始祖未堕落前

　　第一个是从神创造来说，因为亚当夏娃，我们的始祖犯罪后堕落后，整个情况有非常大的改变。

　　a.神是有创造力的神

　　第一个，我们是照神的形象造的。神是怎么样一位神呢？是有创造力的神，创造万物，在六天内创造宇宙、地球，地球上所有的植物、生物，当然包括动物，最后是人，如果我们照神的形象造的话，那工作本身带着一种创意，创造的一种思想、意念，还有工作。神一直在工作，所以耶稣曾说：我父做事直到如今，所以我也做事。就某些宗教观念来讲，创造天地的神造完天地后，去度假休息，从第七天一直安息到现在，错了，神从来没有休息过，祂一直不断在工作，所以神是有创造力的神。

　　b.人也有创造性

　　第二个，人既然照神的形象造，我们的形象里反映出神的某些特质，其中创造性方面是神的形象，所以人有创造性，能够工作。这个是属于神的祝福不是咒诅。

　　c.神的托付

　　第三个，当人被造时，创始记一章二十八节说得很清楚：神造人的时候，神的祝福是人类要治理这个地方，要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。看到两个字，一个是“治理”，一个是“管理”，所以治理和管理本身就是一种工作，这是在堕落前，神给人的吩咐和交代，就是包括管理、治理工作方面的事物。

　　d.享受成果

　　第四个方面，在堕落前，神创造亚当夏娃，把亚当放在伊甸园里时，祂给他一个吩咐是什么？创始记二章十五节：神要亚当在伊甸园里要修理和看守。修理看守这也是工作，亚当的责任是修理看守伊甸园，这是工作的一部分，也是神给人的责任、祝福。为什么说祝福呢？如果自己在家里喜欢种种花草，就知道修剪花草是工作，可是喜欢园艺的人就很享受这工作，种了一下子以后，发现它长出新的花来，享受这花的美丽，如果种果树，开始收成时，会享受所工作的成果，这是很自然的，绝对不是一种生活上的咒诅。

　　e.让人满足所做的事

　　人堕落以前，神给人的祝福之一，就是让人在所做的一切事情上感到满足，且看为是好的。神在六天的创造，无论造什么都说：神看为是好的，所以从第一天到第六天，每一个都是好的，唯一第一次说不好时是什么呢？亚当独居不好，因此神就设立婚姻。所以神享受祂所做的，因此人照神的形象造时，神也要我们享受所做的事情，所以要有正确的观念，工作不是咒诅，不是因为人堕落不得不去工作，工作是来自于神的祝福。

　　2.人类堕落后

　　第二个部分是从人类堕落后，事情急转直下，情况开始改变，工作的本身原有的祝福并没有完全失去，但产生微妙却关键性的变化，创始记三章十七节：神对亚当宣布说：地必为你的缘故受咒诅：你必终身劳苦才能从地里得吃的。

　　a.投入与收获不一样

　　这个咒诅是什么呢？咒诅不是工作本身，是工作产生的成果出了问题。今天谈工作一定谈到投入多少时间、力量，产生什么结果，结果发现投入的时间、力量，跟所得到的结果不成对比，就失去喜乐，这是咒诅。所以工作本身是命令，工作本身是神的祝福，反应出神造人，给人神的形象一部分，这东西没有改变，然而却是因为投入本来可以享受的，结果成果不好，好像种花，花子撒下去，也洒水浇灌，隔第二年没有长出来，且很多草死掉了，就开始觉得不值得，没有意思；再试试看，第二年再不行，不搞了！这就是投入时间力量，没有正面的结果时，失去喜乐、满足感，但如果有很好的成果，就越来越喜欢做，所以咒诅是来自于人犯罪，地受咒诅，以至于地回报你的不一样。

　　b.产生冲突矛盾

　　今天这节目会谈到很多，关于工作中的一些冲突、矛盾，譬如：工作有时会有违反法律道德的事情，这也是人类有罪开始的。当你工作时发现老板要你做一件事情是非法的，是你的良心过不去的事情，他逼着你要做，要不然你饭碗就砸掉了，你就没有喜乐了，所以并不是说因此我就不要工作，而是说工作产生结果，因为人的罪性的影响产生很多的变化。人跟人间的矛盾、冲突、利益冲突是怎样来的？人的罪性。本来可以愉快的一起做，大家都得好处，结果现在不行，这一切都是人类堕落后产生的结果，罪产生影响，但那影响不至于工作的本身，不是因为没有罪我就不必工作了，不，工作跟罪本身没有直接关系，但罪的确产生工作的回报，回收报酬率降低。

　　二、基督徒工作的目的

　　第二个部分就要谈到基督徒工作的目的在哪里，从一般人来说，工作目的不外乎几个，有些基督徒也不完全赞成或不完全认同，但有些也同意这是工作目的的一部分，但基督徒认为是最关键、重要的，可能跟别人的观念想法不太一样。

　　1.养家活口

　　第一个，工作目的最简单说，养家活口。有些人没办法，不工作自己没得吃，老婆孩子怎么办呢？所以养家活口可说是工作上最基本、最低层次的目的。不能不承认是有这个目的，基督徒不需要养家活口吗？不能说工作不是为了养家活口，讲得那么清高，不可能嘛，还是要工作，养家活口是责任，要承担着家庭的经济责任。圣经上提到说：丈夫是妻子的头，今天不准备介入这个很大的辩论里，这个头是什么啊？丈夫可以对老婆发号施令吗？正确解释圣经的话，那个头不是这个意思，但有一个意思是很清楚的，如果丈夫是妻子的头，仿佛基督是教会的头，那基督作教会救主，救主就是救赎主，所以要提供保护、恩典、力量，如果丈夫是家庭的头，有主要的经济责任，强盗来时，老公要出去挡子弹，不能说老婆你去，那你作什么头啊，你作头就要出去，这就是那个头的意思，跟你作指挥官不一定有关系，所以每个人都有工作，养家活口的责任，甚至有的家庭里，夫妻都要上班，就是要养家活口嘛。另外一课谈到工作与家庭各方面的冲突时，会约略提到是不是夫妻两个都去上班，孩子交托儿所是最好的选择？这是另一个问题，不过基本上养家活口的确是工作的最基本，算是最底层次的需要；但仅仅为养家活口而工作，一定没有喜乐感、满足感，不得不，为了活着，这样做起来的话，工作很没有劲，效率也不好，自己也不快乐，周围的人也跟你一样一起不快乐，像这种纯粹为养家活口而工作的人，在全部人口中可以说绝大多数，一定超过一半的人，这一半的人都不太快乐，所以应该有更高层次的工作目的。

　　2.自我成全

　　第二种目的，有些人自我成全，就是工作的本身会让我觉得有价值，理想抱负可以完成。有美国作家这说：工作主要的目的，不是一个人做了这件事情，所以可以使他活着；相反的，而是让他活着可以做这件事。这有什么差别？第一种观念是养家活口，我做事情是为了让我能够继续活下去，那活着的目的是什么，没有时间想了，就是活着。第二种是我活着一天，为了完成一个任务、计划，活着为了要让我觉得我这个人是有意义、有价值，这两种工作观是不一样的，第二种工作观是自我理想的实现。

　　3.服事人

　　第三种的工作观稍微高级一点，工作目的是服事人。国父孙中山先生曾说：有些人有能力替十个人服务，有些人可以替一百个人服务，有些人可以替千千万万的人服务。越服务越高的人，就是作政zh i上的领袖，所以作总统的人，可能要替千万人服务，诸如此类的，所以工作本身不是实现自我抱负而已，最重要的是服事人。这样的工作观认为，工作不仅仅是让工作者自我成全，感到满足，也要使社会一样得到这利益，造福社会的感觉，会进一步增加你的成就感。如果建筑师完成梦寐以求梦想之屋，觉得很满意，可是满意隔一段时间就过去了，开始养老就不再做了，不够，总会觉得要继续再做一个……，可是第一件作品完成很兴奋，到第十件，第一百件时，成就感没有了，你不再觉得已经做一百件，做一百零一件，一百零一件，经济学叫作边际效应，再增加那一件增加多少喜乐成就感、满足感？很少很少，除非我做的是对社会、人群上有帮助，觉得多做了一件会有更多的人蒙福，有更多的满足感，越做越大，不再是那一件事情让你感到新鲜、成就，而是对别人的贡献。

　　4.服事神

　　在一般社会上来讲，大概把工作当成一种服事人，已算是很高级的人生观，可是基督徒的人生观还要更高一点，工作是为了服事神，不仅仅服事人。服事神的意思就是，工作不单单是服事人是服事神的，所以当你追求利益，不管个人或社会集体时，这都还不能够成为工作上的推动力，而是为了荣耀神而做的。这个差别在哪里？你可以做一件事情是让周围的人得益处，譬如在公司里作大总裁，公司如果经营得好，红利发得多，大家都很快乐，所以整个员工里，一千个人两千个人甚至三两万人，大家荷包满满，都很快乐，造福群众。可是造福群众是哪个群众呢？就是公司的员工。

　　那有的企业家甚至可以造福回馈社会，可是在这整个里面，从基督徒观点来看还不太够，这些工作的利益是从小的、你的工作单位，大一点包括回馈社会，但能够从全人类的角度来考虑吗？你做的这些事情，是让神认为有荣耀的事情吗？是对的事情吗？那是不一定的。神认为对的，可能不但你个人利益有损失，甚至连社会都未必赞成，那时候你做什么选择呢？所以谈到工作中很多伦理观选择时，必须考虑到从神的角度来看是如何，以后会谈到工作环境里人际关系等等时，都必须注意到最后是为了服事神不是服事人，这个人包括周围的人，包括你的老板，所以圣经很清楚教导，你做这些事情，不管看得见看不见，不是做在人前面，不是做在老板前面，不是做在同事前面，是作在神面前，是为服事神而做的。你做了结果是什么回报？可能受冤屈受打击，饭碗砸掉了，但你因为为神而做，不会觉得失落、倒霉、不公平，会觉得我为神做了该做的事情，至于这个回报，不是我想要的，不是认为公平，但仍然可以靠主的恩典说：我往下做。这必须成为非常重要的工作观，否则在工作环境中，碰到各式各样的挑战、挫折、冲突时，会发现原来的成就感、满足感都没有，除非你有正确的认识，工作的目的不仅是养家活口，不仅是成全自我抱负，不仅仅是服事周围所有的人，更重要你是在服事那位看不见的神。

　　基督徒真正的工作观，可以把它归纳起来，用这样一句话来说：工作乃是运用神所已赏赐给我们的能力，包括不管是劳心或劳力，都用来服事别人，让自己感到满足，同时造福社会，更能够荣耀神，所以基督徒的工作观是把前面这几种通包在内，家庭责任是包括在内的，但是工作本身，也的确能够让我们个人感到满足，工作本身可以服事别人，可以造福社会，但更重要、更高的，工作本身可以荣耀神，因此在整个工作环境以及工作面临一些阶段性的抉择、方向的时侯，这会成为非常关键性的问题。

　　我们一起来祷告：亲爱的天父，当我们来到你的面前时，谢谢你给我们这样的恩典，让我们能够工作，透过工作能够认识，你所赏赐给我们各样的恩典和能力，藉着工作我们也能看见，你把自己的形象放在我们里面，也让我们能够经历到你的恩典，主，但求你让我们在工作中，不仅满足于养家活口，不仅满足于实现自我，也不仅仅满足于只是服务社会、人群，更知道怎么藉着工作来荣耀你的名，因此求主把这样的恩典赏赐给我们，也让这个节目，我们所有的，讲的和听的都能够同蒙造就和恩典，垂听我们的祷告，奉靠救主耶稣基督的名，阿们。