你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着、服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？……这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(歌罗西书 2:20,22-23 和合本)

　　1. 分析我们里面的刻意。

　　基督徒容易软弱和犯罪的原因：有很大一定程度上是自我在操纵信仰，在信仰过程当中不会等待，以及刻意去模仿以及更加关注因基督信仰带来的外在行为，结果是看起来为了主的行为和工程很好看，但由于缺乏生命的根基，状态就越来越不如信主以前。

　　耶稣曾教导我们说：约翰福音 12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。

　　在这一句话前：耶稣说人子得荣耀的时候到了，耶稣指的他的死，以及他死以后到他来为止，将会有多少人去相信他，去效法他。

　　为什么呢？因为耶稣遵循成长的规律，没有今天撒种明天就收割，当一粒麦子没有烂掉，或者烂的不彻底时，就无法加速他的成长，生命成熟是等出来的，不是跑出来的。

　　于是，耶稣来了30年按兵不动，因为时局和神的时间还没有到，这些时间耶稣建造了与父关系的内在，关系到了，时间也就到了，3年就可以收割好30年的准备。这是耶稣的成长和事工规律，关于耶稣的生涯也值得我们效法和回味：看我自己，是不是我的生命在过度自我成长，还是在神的话语之下领受着按着成长的原理在成长。

　　2. 不要刻意把你的信仰经历强加给别人。

　　有许多人有这样的感受，就是家人的信主得救问题。我们的愿望总是好的，就是家人快点信主，快点成长，敬虔一点。所以，就产生了许多要求的行为，甚至信仰的暴力和威胁，对于不信主的配偶和孩子来说，就产生了许多的抵触。

　　要提醒你：你的动机是上帝所喜悦的，但是你的作法和态度是不智慧的。

　　正确的作法是：

　　1）纠正你的观念，不是你要求他信主，是神来找他信主，神对于他的百姓都是有计划的。或者在某个时刻，或者是在某个工作当中，神就呼召人，彼得是在渔船上，保罗是在大马色的路上，神在以前并没有刻意的要求他们什么，神的时候到了，他自己自然会去感动和寻找。

　　2）每个人的经历都是不一样的。

　　非要让别人和你一样，那就会塑造许多虚假的宗教行为来。他的生命没有到，他就不知道祷告非要跪下来，就不知道凡事要祷告，就不知道要常去礼拜，就不知道要奉献。我们总是想让他省一段成长的路，把一个最好的结果拿出来让他去学。

　　我们是想提速他，但是若没有生命一段一段的经历，只能演变出没有生命的宗教行为来，他满足了你的要求，但生命却不是上帝所喜悦的那种状态。所以，不要强求，生命到什么程度就做什么事。

　　3）不要刻意让你的孩子成为什么，只需要为他的重生得救祷告，帮助他让读经祷告成为他的习惯。有智慧的让他明白神的话比蜜更甜。

　　4）那怎么办？我们只需要带着最美好的动机，把福音用行动讲给他们，让他们从我们的生命中受益，尽量少用口多用行动，因为都是一家的人，反复的教导和教条只能让人心生厌烦，而来自耶稣服事的行动则可以暖化人心。

　　然后，付上最大的代价为了他的灵魂去代祷，舍己，不要纠结他的行为，只看神的旨意，当发现神已经开始动工时，适时去引导他们过信仰的生活。

　　对于向家人传福音，对于先信者有更大的要求，就是接受逼 -/迫，忍耐，以及成为农夫等候田里的出产。

　　3. 不要刻意让教会成为什么，只需要真正成为主的身体。

　　教会的健康在于如何对待初信者。

　　初信者是心中刚被耶稣的道撒了种的人。但是，他们旧人的行为要比已经信了很久的人不那么敬虔，所以信了许久的人就要操练接纳。

　　教会不要有那么多的不要，或者禁止的话。要有更多祝福和接纳的恩典出来。

　　圣灵是让人得自由的，不是捆绑人的。

　　我们里面多少有法利赛性，就是用神的道去捆绑人，要求别人，最美好的影响力，是我自己行了道来，让人知道主是怎么样的。

　　不要用世界的一套规则来管理教会，管理的效果是达到了，但是人心却感受不到爱。

　　就用耶稣的管理方式，最大程度的去爱人，最大程度的给人悔改的机会。我们做好我们的，那不愿意接受的人结局是自己负责的。

　　许多的庙宇会要求人的行为，认为行为改好了，心就会改的。

　　而教会则是反过来的，先牧养心，爱那颗冰冷的心，心若暖和了，就自然发出暖和的行为来。

　　4. 不要刻意的绕过苦难。

　　信仰中最难改变的旧人的心理，就是抓住了耶稣这个救主，就极速的希望耶稣解决掉自己所有的苦难，自己身体的疾病，自己的贫穷，自己的单身问题，自己的各样苦难问题。这些期待都是错误的，耶稣是救主，不是救兵。

　　中间也有神迹发生的，但并不是所有的人都信主以后都平安，医治，一帆风顺的。这是为什么呢？因为上帝不想省掉你生命成长的过程，上帝使用苦难的目的就是让你更加强壮的。

　　那偶尔的神迹，不是为了你，是为了彰显出神的作为来。

　　主已经救了你的灵魂，已经把你的未来安置在天上，所以，就当思想上面的事，而不是地上的事，我们所求的所有地上的事的答案，不是抓住那个地上需要苦苦哀求，而是花更多的时间与主建立关系，在主的爱中更加操练内心的敬畏，每日与神同行，更关注国度灵魂的事，那么，当你就这样求了神的国和神的义，你所需要的在不经意间，神已经让万事互相效力，解决了你的问题。

　　你期待神，就从神得怜悯；你期待苦难挪开，苦难仍在那里，功课没有完成，还要继续等候神，直到顺服出来，直到完全交出主权为止。

　　苦难没有一个人能绕过去的，苦难是要承受的，当然，你所能承受的苦难是主量过的，你承担不了的，主不会赐下来，因为这会让你跌倒。神所有的动机都是祝福。

       我们的信心就是知道：神的承诺是真的，就这样过每一天，恩典自现。