1.服侍主要切切地去寻求神的旨意：

 

　　约4:34,5:19,30,6:38；罗1:10；来10:8—10节；徒16:6—10节，21:12—14节

 

　　1)光明白圣经不够，要寻求神在具体的人、事和环境中的旨意。宗教性的事奉常是引经据典，直接凭着对圣经的理解去做事情，却容易忽略在具体的处境中寻求神的旨意是什么。神对不同的人有不同的引导，没有固定的模式，每个人都要去认真寻求这位又真有活的神。

 

　　2）不可按着眼见，以色列人按着眼见选了扫罗作王，神的心意却是大卫。

 

　　3)也不可按着经验，以色列人进迦南地时每打一仗都要求问神，神都给出具体的策略，当没有求问神时，就是失败，如艾城之战，与基遍人立约等。

 

　　4）不可按着人的意思，耶稣去耶路撒冷，保罗去耶路撒冷，按着多数人的意思是愚蠢的，但神的心意却是如此。

 

　　5)要寻求神的时间，有时候明白了神的旨意，但时候没有到，要耐性等候，不要贸然前行。

 

　　6）不按神的旨意的热心和牺牲的服侍是危险的，后果也是痛苦的。如保罗归主前的服侍。

 

　　7）人有惰性、惯性和团体性，有时醒悟这个道理需要花很长时间，付上不少代价。

 

　　8）每个人都要好好操练暗中的功夫，在灵修、祷告上花时间，也要好好谦卑，因为以血气代替神的旨意是很容易的。

　　2.服侍主要按着心灵的新样，而非仪文的旧样：罗7:6节，1:9节

 

　　1）首先是心灵，而非行为和外表。比较耶稣的服侍和法利赛人的服侍就可知道，耶稣的服侍里面和外面没有分别，而法利赛人的服侍是表里不一。耶稣的灵是谦卑的，靠近罪人和税吏，而法利赛人的灵是骄傲的，轻看别人。耶稣的服侍是带来福音，使罪人称义，而法利赛人的服侍不断地抬高标准，自己也守不住，还定别人的罪。

 

　　2）不是顾念所见的，而是顾念所不见的。神的话是灵，是生命，字句是叫人死，精意是叫人活，学圣经不是要学出一摞一筐的规条来，让人苦得守不住，良心不断受折磨，学圣经是要叫我们遇见耶稣，那位称罪人为义，爱我们为我们而死又复活的耶稣，始终给我们带来盼望。读圣经不是要读出捆绑罪人的绳索，而是要读出释放罪人的钥匙。保罗说律法是世俗的小学，在下面的人只是顾念看得见的，使人知道这个能做那个不能做。但基督来了，将我们的眼睛打开，带我们到信心的领域，属灵的领域，是肉眼看不见的，不是一位不断要求我们做这个做那个，以致我们不断挫败的律法师，而是爱我们以致于死且死在十字架上的主。信仰是活的关系，不是死的规条。

 

　　3）信徒之间要学会说真心话，而不是宗教话，属灵话。我们是一个心灵的团体，每个人都是罪人，病人，要学习彼此诚实，敞开，就像大卫和他的同伴在亚杜兰洞，耶稣和门徒在旷野一样，宗教和律法是打压心灵的诚实的，为什么耶稣说“拜父要用心灵和诚实”，因为当时的人们以地方、仪式和经文取代了心灵和诚实。在有耶稣同在的地方，一定有心灵的敞开，向神说真话，彼此说真话。那个撒玛利亚妇人敬拜神多年，却有五个丈夫加一个男人包裹在她的里面，耶稣来，这一切就敞开了，敞开了，就得救了，后来她把好消息告诉了好多的人，“你们来看，有一个人把我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”因为这句话，好多人信了耶稣。法利赛人自己藏污纳垢，却将一个行淫时被抓的妇人带到耶稣面前，耶稣责备的是法利赛人，安慰的却是那个有罪的女人，每一个敞开的心灵都会遇见耶稣。宗教是叫人一层一层的包裹，以至于里面腐烂了，外面还是光鲜，耶稣是叫人一层一层的敞开，里面得医治，外表无所谓。

 

　　3.服侍主要扎根在真实的生活中，而非脱离实际：林前7:20—24节

 

　　1）如同种子需要落地、生根才会有真实的生命一样，道需要落实在真实的生活中才会有见证，有能力，结果子。耶稣是在道成肉身中服侍的，新约每一篇书信的后半部分都指向真实的生活：家庭、教会、人际关系、工作甚至吃喝等等，教会不是一个行政化的组织，而是一个生命的共同体，每一个信徒都像一颗树一样扎根在自己的生活环境中，从中获得成长的养分，得以开花结果。

 

　　2）新约时耶稣面对一个光有枝子、叶子却不结果子的无花果树，咒诅它便枯干了。象征着脱离实际不结果子的宗教，有经文的讲解，崇拜仪式，和各样的侍奉，但却脱离真实的生活，没有爱、怜悯和公义的果子。旧约的宗教崇拜也是如此，信仰和生活脱节，便是酸文假义，冷漠无情，追随财利，藏污纳垢，一文不值。

 

　　3）信仰落实生活才有活力，我们不仅有道，也有血，有水，是一个血水相连的生命共同体，是挣扎、忧愁、压力、缺乏、软弱、流言蜚语、苦难使我们连在一起，我们彼此都了解对方的个性、家庭、儿女、弱点、优点、背景、环境等等，不仅在聚会的时候互相连接，更主要的是在生活中互相连接，彼此扶助，彼此陪伴，共同生活。大卫在亚杜兰洞陪伴400个失意者最后他们都成为了勇士，耶稣陪伴12个凡夫俗子后来他们成了天国的精兵和柱石，道在生活中实行，就翻转了改变了人。

 

　　4）所罗门建立圣殿时所有的工作都是无声的（王上6:7），圣灵的工作多是悄然无声的，也是人肉眼无法觉察的，愿我们能更多的安静下来，在真实的生活中遇见主，活出主！