死人有自由吗？没有。向海上漂流的浮尸抛救生圈是没用的，他既没有求生的欲望，也没有伸手抓的能力。人在信主前的灵命境况与此相似，我们都“死在过犯罪恶之中”，丧失了主动回应上帝呼唤的能力。
　　
　　这种“死”，圣经上称为“辖制”。上帝对该隐说：“罪就伏在门前，它必恋慕你”，指的是人陷在罪中，被罪管辖的状态。圣徒保罗也曾叹息：“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。他发问：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”
　　
　　答案在耶稣基督里。耶稣在十字架上以圣洁无瑕之身，为世人的过犯罪恶而死的时候，圣殿里的幔子从上到下裂为两半，从此神与人的隔断被打开，人回归神的路开通了。耶稣宣告：“成了！”
　　
　　耶稣给了在罪的辖制中沉沦的人第二次机会。仿佛重新把人带回到伊甸园里，面对生命之树（耶稣），和分别善恶树（撒旦的诱惑），让人再“自由地”选择一次。
　　
　　人的死亡是因为原罪，人的灭亡则是因为不信。死亡是因为亚当和夏娃的错误选择，灭亡是因为自己的错误选择！
　　
　　1976年7月3日，一百多以色列人被恐怖分子劫持到了乌干达，生命危在旦夕。绝望中，特种部队从天而降，一面用希伯来语喊“卧倒！”一面开枪扫射歹徒。以色列人应声而卧，躲过子弹，恐怖分子被当场击毙。
　　
　　特种部队给了处于“辖制”之中的人得救的机会，而抓住机会必须要对“卧倒”的命令作出服从的回应。特种部队是恩典，听令而卧是责任，缺一不可。
　　
　　得救“本乎恩”，完全出于上帝的爱和上帝的主权。上帝的主权是绝对的。
　　
　　得救也“因着信”，人必须在自己的意愿中作出正确的选择。人的自由是相对的，因为人的第二次选择是上帝在恩典中赐下的，是耶稣流出宝血换来的。
　　
　　耶稣说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”
　　
　　愿听到这话的人都敞开心门迎接他！