圣经有一位被称为“好人”的人，他的名字叫约瑟，可能比较懂辅导，所以大家叫他“巴拿巴”，就是“劝慰子”的意思。这个人在教会历史中的作用很大，但他没有像彼得或者保罗那样赫赫有名。事实上，《使徒行传》的后半部分几乎看不到“巴拿巴”的名字;,，《新约》正典也没有以“巴拿巴”命名的书信，甚至新约书信中提到他的名字也不多。但巴拿巴却是一位非常重要的人物，他的重要性主要表现在他发掘并影响了一位伟大的人才，这个人就是后来翻转教会历史的伟大人物――使徒保罗。从圣经《使徒行传》知道，巴拿巴对保罗的祝福至少有三方面：

　　第一，巴拿巴首先接纳保罗。当年悔改不久的保罗来到耶路撒冷想要与门徒交往，耶路撒冷教会的门徒却不信他是门徒而拒绝了他，圣经说“惟有巴拿巴接待他”，相信这份接纳对刚刚出来服事的保罗来说是很大的祝福（徒九26－27）。

　　第二，巴拿巴寻找保罗参与服事。当初巴拿巴受耶路撒冷教会差派到安提阿时，他看到神对安提阿教会的祝福，马上就去大数找保罗，邀请他一起参与在教会的服事中，这份邀请成为保罗服事生涯的主要转折点（徒十一25－26）。

　　第三，巴拿巴带领保罗组成团队去旅行布道。安提阿教会受圣灵感动，差派巴拿巴和保罗出去宣教，巴拿巴是理所当然的领袖，所以被称为“外邦人使徒”的保罗的外邦宣教第一步，是巴拿巴带领的（徒十三1－3）。

　　尽管是巴拿巴接纳、鼓励并带领保罗参与服事，但《使徒行传》十五章之后，巴拿巴基本上退出了我们的视眼，焦点也就集中于保罗的身上了。本来以“巴拿巴和保罗”的描述也被“保罗和巴拿巴”的描述代替了。如果说《使徒行传》以人物为主角的话，那两个主角一定是彼得和保罗；如果《使徒行传》以教会为主角的话，那一定是耶路撒冷教会和安提阿教会。而巴拿巴正是这两大主角中间的一位默默的“好人”，他是承先启后的中间一环，很关键的一环。

　　谷区国语浸信会三十五周年的主题是“承先启后”。在这个主题下，我们不仅学习对先贤之信的尊重和传承，也看见教会对未来宽广视眼和美好期待。让我们纪念神过去在谷区国语浸信会中留下的祝福，也让我们等候神在未来可能要成就的更大的祝福。今天，我们的责任就是成为时代的“巴拿巴”，带着宽阔的胸怀，有远见的视眼，以及谦卑的服事态度，去接纳陌生人，鼓励和训练新同工，并陪伴他们一起成长。

　　说对耶路撒冷教会而言，开放的安提阿教会是一种继承和提升；对于“犹太使徒”彼得而言，“外邦使徒”保罗的工作是一种传承和扩展，但中间要有承上启下的连结者――巴拿巴。教会的成长实在需要保罗式的宣教士、布道家和神学家，教会同时也一定需要像巴拿巴那样的能够隐藏自己、鼓励他人的“劝慰子”。

　　作为一位年轻传道人，我在谷区国语浸信会从迈进到参与、再到服事的过程中，得到很多人的接纳和鼓励，这些来自牧师传道、执事理事以及弟兄姐妹们的正面能量一定会成为我一辈子的祝福。今天，在纪念建堂三十五周年期间，我的祷告是：主阿，让我成为时代的“巴拿巴”，去发觉和关怀时代的“保罗”！