出于对一个优秀女性和乳腺癌的下意识的关注，我认真读了两篇关于她的文章和介绍，我发现一个有趣的现象：人们对于“努力”和“过劳”、“睿智”与“愚昧”、“值得”与“不值得”的认知，很多时候竟然只隔了一个疾病的距离。

 

　　我们可以设想，还是同一个柳青，同一个人生背景，如果不是这个突如其来的疾病，微信圈里流传的可以是另一个版本的自说或是旁观者说，例如广为推崇的《俞敏洪的作息时间——比你聪明的人都比你勤奋》，《马云都在努力，你凭什么安于现状？》，而柳青的故事，因为一个乳腺癌的疾病，有了一个戏剧性的转折。

 

　　在她宣布生病之后，她十几年职业生涯中的辉煌闪耀，开始被媒体和大众从另一个角度了解并解读：年轻时在高盛工作，每天大概凌晨5点下班，紧接着9点又回来继续上班；加入滴滴后，为了和孩子能有一点相处时间，柳青每天晚上9点下班，回家哄孩子睡觉，然后11点在她家楼下继续开会。

 

　　就是这样忘我甚至是变态的工作精神，成就了柳青跻身2015年《福布斯》亚洲商界权势女性50位榜单，也助力了滴滴快车最新估值165亿美元的腾飞。

 

　　这样的商业成绩对一个37岁的女性来说，实在是一件荣耀的事情，更可贵的是，柳青作为着名的“富二代”，却能以创业和实干的精神去走自己的职业道路。然而也正是这样的成功和荣耀，将柳青吸引同时也是逼 -/迫到了一个几乎身心耗尽的境地——大众所见的疾病，以及独自背负的心灵重担：她是柳传志的女儿，她承载着家族的厚望，她拼搏在中国经济飞速发展的移动互联网时代，她被期待超越很多人，甚至包括父亲柳传志。

 

　　身为平凡人的我，无法去揣摩柳青这样辉煌成就背后的动力，是源于家庭还是自己，抑或是二者兼而有之。但可以确定的是，几乎没有人能够抵御“成功”或者说“成就”的诱惑，而在每一种形式的成功背后，都有一个根源驱动力，那就是得到更大更多的“认同感”和“价值感”。于是很多人被裹挟进一个永无止境的奔跑和追逐中，他们深信在下一个项目，下一个年度，下一个商业计划，下一个演唱会，下一个……之后的自己会更快乐更满足，然而在越来越多的下一个实现的时候，那种快乐和满足却并没有如期而至，甚至越来越望尘莫及，那些由成功和荣耀带来的认同感和价值感，并不能持续太久，甚至迅速消失，如同在沙滩上建造的丰碑铭刻的誓言，在一夕间被潮水吞没拭去，不留痕迹。

 

　　这样的失落，虚空，无论是之于柳青，之于乔布斯，之于迈克尔杰克逊，或是仅仅之于平凡你我，从本质上并没有什么不同，就像《圣经》传道书开篇所说：虚空的虚空，凡事都是虚空。--《传道书》1：2而写下这流传千年的《传道书》的作者，正是财富、荣耀、权利、智慧都堪称史无前例的以色列国王所罗门，然而他所拥有的这一切，并没有让他觉得人生充满意义，反而将他耗尽到“日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”的地步。——《传道书》1:14耗尽这个词，曾经出现在《圣经》里一个着名的故事中——浪子的比喻。故事的前半部分讲的是有一个人有两个儿子，小儿子在父亲在世的时候，就对父亲说：“请你把我应得的家业分给我。”他父亲没有拒绝，就把产业分给他。随即小儿子就把他一切所有的收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财，耗尽了所有的，又恰逢那里遭遇大饥荒，穷苦之际，投靠那地方的一个人，那人让他在田里放猪，他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，但就是豆荚也没有人给他。

 

　　想象一下小儿子在异地他乡的生活，挥霍金钱换来的应该也就是吃喝玩乐还有美色，表面看起来是他耗尽了钱财，实际上是钱财借着各种浮华的欲望和享乐耗尽了他。金钱不仅能给人带来基本的生存安全感，还能激发人们对于欲望和享乐的无止境追求。但是再往深挖掘，这个年轻人，冒着不孝之名远走他乡，在一切宴乐和美色中要寻找的到底是什么？真的只是一份单纯的感官享受吗？还是内在一份对于存在感和亲密感的极深的饥渴？

 

　　信主之后很长一段时间，每当读到这个故事的时候，我都认为这个流离放荡的小儿子是喜爱金钱和享乐的代表人物，并且是生活中的个例，而绝大部分的人对金钱还是有理性认知的，更不至于付上背井离乡和走投无路的代价。直至在我思考这篇文章，想要在《圣经》当中找到一个被钱财和享乐掌控以至耗尽的代言人之时，我很自然地就想到了他。但是有一天，忽然有一个《圣经》人物跳进我的脑海——那个自幼遵守了一切诫命，来到耶稣面前寻求永生之道的少年人。（参考《马可福音》10:17-31），《圣经》对他的描述是用了很多正面形容的，甚至“耶稣看着他，就爱他”，这与对浪子小儿子的描写，形成了鲜明的对比，但是我却忽然间有了一个全新的领悟，真正被金钱掌控和耗尽的，并不是那个带着一身残破不堪回到父亲家中的小儿子，而是那个当耶稣说变卖你所有的来跟从我，便从耶稣面前忧忧愁愁离开了的青年财主。小儿子耗尽了钱财和尊严，却得到了父亲全然的接纳和恩待（象征天父的爱），青年财主保留了资产和尊严，却与永远的生命失之交臂。

 

　　而生活在这个时代的我们，作为一个基督徒，不管是富有还是贫穷，我们较为容易避免使自己成为小儿子，却常常不自觉不自知地就成为了那个青年财主。为生计而工作、适宜的兴趣和娱乐本不是罪，但是当它们成为我们看见基督顺服基督的拦阻的时候，事实上我们就已经走在了耗尽自己的路途当中。

 

　　除了成功和金钱，爱情也是从古至今最能将人带到迷恋沉溺以至于耗尽自己的事情，尽管越来越多的现代理论和社会现实都告诉人们，男人和女人对爱情的定义有很大不同，但是不可否认的是，他们都想要从中得到一种深度的接纳和认同，一种别的关系无法替代的亲密感。

 

　　《圣经》当中有一个撒玛利亚妇人的故事：这个撒玛利亚妇人在炎热的中午到井边打水，为的是避开众人的目光，当她遇到耶稣的时候，耶稣告诉她：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”——《约翰福音》4:14，这个妇人于是请求耶稣将这水赐给她，好让她不渴，也不用来这么远打水。耶稣却答非所问地让她去叫自己的丈夫来，妇人告诉耶稣自己没有丈夫。耶稣指出她已经有五个丈夫，而现在与她在一起的，也不是她的丈夫。

 

　　这一段看似前后不搭令人费解的对话，却向人们显明，这个有过五段婚姻的妇人，不知道自己真正需要被满足被医治的是灵魂的“饥渴”，是一直以来在爱情和婚姻中都没有得到的无条件的认同和接纳，以至于她不停地寄希望于新的爱情和婚姻。而今天的我们，生活在一个物质文明高度发达、基本的生存需要已经无需忧虑的时代，更容易把本性里对生命意义和超凡性的最深需要，寄托在爱情上面，以为只要找到一个真正的心灵伴侣，就能填补生命中巨大的空洞医治所有的伤痕。

 

　　然而每一个爱上过别人，每一个结过婚的人，都知道这是一个彻底的幻想，没有一个人能完成这份使命，即使是最好的伴侣也不能。

 

　　因为我们错把爱情当成了救赎，错把伴侣当成了上帝。

 

　　无论成功，金钱，爱情，或是别的藏匿在我们生命隐秘之处将我们耗尽的任何一样事物，背后都有一个相似的源头：我惧怕生命短暂，我承认人生虚空，所以我要拼命攥取和保有一种更真实更能阻挡内心慌张绝望的依靠和保障。当这个源头被忽略，只剩下被文化、时尚、商业包装之后的各种正能量、各式鸡汤，甚至各种新奇的价值观充斥在我们四周的时候，人们就都为自己能认同并参与到这样一个积极向上、看上去很美的盛世文化而欣喜自足。

 

　　殊不知，在生命的脆弱和灵魂的幽暗面前，在越来越多的人们被各种绚丽的欲望和追逐榨干耗尽的心灵面前，如果你足够诚实地面对自己，你会发现所有追逐的结果不过是一针麻醉剂或者干脆就是一场骗局，你之前所寄予厚望的任何一种“拥有”都会在现实中逐渐褪色，都无法填满你内心深处的空洞。

 

　　可悲的是，即使你清醒地意识到了这些事物在耗尽你，你却像是驾驶在一个刹车失灵的汽车上面，以加速度在冲向更深地耗尽，无法自控，不可逆转。就像下面这个视频当中的人们一样。

 

　　第一次看到这个视频的时候，我被深深触动，那枯萎的鲜花，散落一地的碎片，被污染了的清水，离去的爱人，哭泣绝望的眼神……然而，耶稣来了，止住并逆转了这种“耗尽”，并且是彻底和完全的。

 

　　鲜花重新绽放，玉盘再次完整，污水回到清澈，爱人再度归来，眼泪变成笑容……也许你会说，世界上哪有这样的好事？是的，没有。因为祂本来就不属于这个世界。

 

　　祂是从高天上来的，从你所拒绝和不信的真理来的。祂来，为你死，使你可以重生，并且得到比你期盼的更丰盛。

 

　　这样的爱，是上帝的爱；这样的到来，叫道成肉身。