冉云飞，酉阳人氏。酉阳何在？重庆的一个土家族苗族自治县，全县有土家、苗、蒙、回等十八个民族。藏于幽美的武陵山区腹地，今为渝、鄂、湘、黔的四省交界。古为《禹贡》梁、荆二州接壤之域。更早推及春秋时期，乃为巴、楚两国交汇之处。听友人说，那里特别出诗人和土匪。读酉阳人李亚伟之诗，果然诗从天来，匪从地出，波诡云谲一身，土豪潇洒一体。冉云飞之文，气质类似。

　　云飞之博客名：匪话连篇。喜之者甚众。外人恭之为冉老师。然友人皆直呼为：冉匪。或直谓土匪。就像王怡大名，在友却多叫其：王胖子。冉云飞对自己的“土匪”之称，不以为怪，反有小得意。好比若有人叫我“莽汉”，我亦不嗔，倒觉舒坦。万夏、李亚伟、马松、胡东等人所创之诗派：莽汉派。自称为“腰间挂着诗篇的豪猪”。不管他人眼光如何，喝酒、诵诗，自豪得很。

　　云飞一脸匪相，行动言辞也皆似土匪头子。在西南的方言，土匪即强盗，又称棒老二，棒客。何为倒以有此绰号为荣？在西南大山里的小民们虽然被冠之穷乡僻处，也以为自己落后，但心底莫不暗暗认为官绅虚伪、文人酸腐。做个土匪，虽行有不义，但却为人不乏哥们义气，耿直豪爽。老子就这个样子，咋的。而老子就要这样的时候，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的劲头春笋直冒。故此这里多匪多盗，至于称之谓“义党”还是“反贼”，视成败而定啦。

　　今年五、六月份就传出冉云飞要受洗了。十月三十一日冉匪自己发于朋友圈：今天决志信主。于是乎，信主的，不信主的，一顿热议，好不闹嚷。闹热的，主要在于一个文化人、一个公众知识分子、一个异见人士信主了。然从冉云飞这个人，其常硬着的颈项，昂着的头颅，喷出的词语，和一颗“自我个性”得不仅让党国受不了，更让前妻、父母都受不了的心，居然肯俯伏下来，这才叫神奇。要知道这个家伙是眼睛一绿就谁都不认的角色。居然认上帝是我的神，十字架上的耶稣是我的主，实在是神的大能！

　　神做工不是无影无踪，祂乐意让人有踪迹可寻。就冉云飞信主，当然是神的预定和拣选，但神为何拣选这个土匪呢？大抵因鉴查人心肠肺腑的神晓得，不论这小子怎么嘴硬脖子硬，心里尚有一点求真向义罢。“耶和华不像人看人：人是看外貌：耶和华是看内心。”（圣经撒母耳记上16:7）纵观大多信主之人，不管他是学问大，还是地位低。只要他不假冒、不诡诈，神总要办法收拾他，引导他。让他追寻到源头的时候，甘心情愿说：这就是了！

　　为何现在尤其在文人高士中信主的还不多，假冒的多，诡诈的多呵。在中国传福音最大的拦阻：不在思想、文化，也不在传统、政zh i，根底在假东西太多了，假得人都真诚地以为那是真的，就像很多人都在颂赞皇帝的新装。叫出“他什么也没有穿”的小孩子有福了。这也是为什么异端在中国总是大有市场的根本所在。即便信主了，仍然喜欢假的。喜欢得自己的满足，而非生命的改变。

　　从冉匪信主，也可看到在信仰的路上朋友家人的重要。云飞自己的博客里常记有：“最近几年，经济学家杨小凯、我的好友王怡与余杰都相继成为基督徒，这对我的影响很大。”“前晚上王胖子喊我去参加一场“基督教与中国伦理”的小型座谈（他们叫分享）”……而冉匪的妻子、女儿、女儿男友等更是围绕在他周围。从2013年起，冉的家就开放为一个查经小组。查来查去，这个家的主人还不能被查进去。神的话语是大有能力的！可见，福音在中国就得这么传。惜乎忙于福音事工，自己家人却“搞不定”的不在少数，或可以此反省之。

　　一个“名人”信主的热乎效应嘛，很快就会过去。也不必就拿着一个文化人在“基督教信仰和中国文化”的事上做什么文章。上帝不喜欢“泡沫”，也不会“吹泡泡”。上帝要在冉匪身上怎么工作，上帝有没有呼召他在文化更新上有异象，谁知道呢。更多祷告吧。更多为福音在中国扎扎实实的工作祷告吧。求主兴起祂忠心的仆人，求主兴起本土的教父。