3.耶稣说，认识真假美丑的标准是凭果子认识树。评价果树的好坏，不是要看一棵它是否华丽挺拔，而是看它是否可以结出好果子。由树及人，你不要从一个人的声名地位、或者言谈举止判断他的为人和信仰，而是看他在其职份中结成了怎样的果子。如果结出的都是是是非非，恩恩怨怨，他获得的都是个人的名利地位，而在其职份中毫无建树，那他就是坏树。不可共事，不可结交。

 

4.共同的信仰和价值观是幸福婚姻的基础，也是合作幸福的基础，没有价值认同和信仰共识，就不可能有真正快乐的合作。

 

5.稳固婚姻的基础不是卿卿我我，不是相处的技术问题，而是“永不放弃”的信仰，是相信另一半就是唯一适合自己的价值观！当你认定婚姻无论如何都不放弃时，你们总会找到合适的办法解决婚姻的问题。反之，你就会从婚姻中索取，而非想到如何贡献和维系。

 

6.品格是最好的介绍信。

 

7.专注是一切成功者的共性。

 

8.得救不靠行为，但得救的人一定有好行为。

 

9.祷告不是数落，而是以忏悔的心与神对话。

 

10.祈求就是凭信心去支取上帝本来预备给你的恩典。

 

11.祈祷不在于述说，而在于培养怎样的追求和价值观。祈求的都是你在乎的，祷告的都是你关注的。

 

12.你关注神的关注，你的祈祷才能蒙神悦纳。

 

13.最安全的地方是与神同在的地方。

 

14.异端的错谬一般不是逻辑上的错，而是方向、救恩论和价值观的错谬。它不一定否定圣经，但会谬解圣经；不是否认救恩，而总是篡改救恩；不是不要圣经，而是加上他们自己的圣经；不全是为了财利，但容易掺杂财利。

 

15.成功神学比异端更容易迷惑人，但失败神学比成功神学更可恶。

 

16.成功没问题，神学也没问题。但成功变成了神学，就有了问题。苦难总会有，为主受苦也是恩典，但把苦难变成信仰的功绩，把受苦当做救恩的助手，就有了问题。

 

17.几乎所有关系障碍都和沟通与信任危机有关。不沟就不通。

 

18.人的仇敌就是自己家里的人——你伤害的可能正是自己的家人，那最可亲近的人。

 

19.上帝的恩典是白白的，但需要用品格的器皿来盛载，上帝的赐福是主动的，但只能赐给懂得珍惜的人。

 

20.每个人都会有自己死荫的幽谷，关键看你怎么走，与谁一起走。甘心去走，幽谷也有风景，与神同行，死荫里就是生命。诗84:6 他们经过“流泪谷”，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。

 

21.好好珍惜你的幽谷，幽谷就是恩典，幽谷也会很快过去。逃避幽谷，幽谷就要一生去走。

 

22.人们以为信仰是对自由的束缚，其实信仰才是自由的保障。没有信仰，就没有自由。人们以为上帝是对人性的管制，但没有上帝的治理，就没有尊严可言，你拥有的自由也会失去。

 

23.民zh u的背后是契约精神，没有契约精神，人就会为所欲为，也不会遵守共同的协议，也就没有民zh u的可能。而契约精神恰恰来自对上帝的信仰和敬畏，当人们弃绝上帝时，他们也同时弃绝了真理、自由、诚信和敬畏。从未见一个不要上帝的个人和集团会信守承诺。

 

24.失败的人不是因为不懂道理，而是不懂道理用在哪里。不接地气的学问毫无教益。

 

25.没有梦想就没有活力，即使梦想不接地气，也比没有梦想来的精神。

 

26.行为是基督徒信仰最好的见证。当然，言语的见证也是见证的一部分。

 

27.喜乐是基督徒生命的晴雨表，没有喜乐就预示着某一部分出问题了。

 

28.基督徒和非信徒最大的区别之一不是基督徒更美善，而是他知道自己不好，而愿意忏悔以追求美善。

 

29.信仰必付代价，但信仰的代价最终不是损失。

 

30.信仰的代价是蒙福的种子。