17[和合本]耶和华啊，谦卑人的心愿，你早已知道（原文作“听见”）；你必预备他们的心，也必侧耳听他们的祈求，[NIV]You hear, O Lord , the desire of the afflicted; you encourage them, and you listen to their cry,[文理本]耶和华欤、谦卑者之祈、尔已闻之、必坚厥志、倾耳听之、[和修]耶和华啊，困苦人的心愿你早已听见；你必坚固他们的心，也必侧耳听他们的祈求，[吕振中]永恒主阿，困苦人的心愿你早已听见；他们心中的悲叹（传统Psalms ：你预备他们的心）你必侧耳而听，和合本用的是谦卑人，更多的版本是译为困苦人。原文辞典反映本文的希伯来文直译为谦卑人，钦定本也是谦卑人。在字汇分析中显示，困苦人在希伯来原文中本身就包含有谦卑人的意思。故不同的版本就有了不同的翻译。纵观上下文和圣经一贯的原则，也只有两种翻译的融会才能让我们更加理解经文原本要表达的意涵——困苦使人谦卑，谦卑使人与神相通！这往往是罪人回归上帝常见的进路。这节经文带给我如下反思：

 

　　一、人心深处总有上帝的影子，灵魂若找不大造他的主，就不会安息

 

       不管人离开上帝多远，但在我们的记忆里，依旧有对上帝依稀的记忆。遇到特殊的处境，人依旧知道呼求上帝。所谓冤则呼天，便是对上帝依稀记忆的激发。上帝按着自己的形象样式创造了人，也将祂的生气赋予了人，人就成了有灵的活人。因此，灵魂若找不到赋予他灵魂的源头，她就不得安宁。正如迷失了家园的孩子不会有平安一样。

 

　　二、上帝看顾谦卑困苦而谦卑寻求者的渴望

 

　　上帝就是美好，是一切真善美的源头，祂也赋予了祂所创造的人管理受造物的托付。因此，祂所创造的人也一直在追求完美和美善，并有征服而管理自然的自然本性。故，人有感知不完美的能力，而当人更加跌入绝境而困苦时，他就会寻求冥冥中造物主的帮助。也许祂并不清楚造物主的属性，但依旧有对造物主的向往。因此，人会在绝境中渴望救赎的本能。你在绝境中对上帝的呼求，绝境中的灵光一闪，往往会成为你意想不到的出路。人在困苦中闪出的灵感，往往就是上帝在绝望中只给你峰回路转的出路。

 

　　三、上帝在乎困苦者的呼求，总能给你胜过困境的能力

 

        [NIV]You hear, O Lord , the desire of the afflicted; you encourage them, and you listen to their cry。这节经文告诉我们，上帝未曾应许我们不遭困苦，但祂承诺会垂听困苦者的呼求，并给他们能力胜过一切的困境。其实一位困苦艰难上帝全都知道。

 

　　有时，困苦恰恰是上帝给罪人的恩典，它让人谦卑，让人回归和思想那位创造祂，救赎祂的主宰。正如赛30:20所言：主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。困苦看似艰辛，背后却是上帝给人无比的恩典。

 

　　人生在世难免困苦忧伤。有时这些忧伤困苦恰恰是上帝设计的恩典。为要让我们懂得寻求上帝，而祂也早已应许垂听我们的祈祷，看顾我们的软弱。也必定会在困境中给你看路。

 

　　困苦人的渴望总能触动上帝的心！可惜的时，原本上帝要借着困苦忧伤赐给人的恩典，却让很多人离弃了那要赐恩给他们的救主，或者放弃了基本的原则，而仅仅为逃避困苦而放弃原则。也就堵住了那原本要领受恩典的路。

 

　　遭遇困苦忧伤，最智慧的办法，莫过于向那看顾我们的主呼求怜悯！

 

　　有时困苦忧伤恰恰是我们需要珍惜的恩典！

 

 

　　亲爱的父上帝：

 

　　感谢祢无比的大爱，

 

　　祢为我们设计的都是为了我们的益处。

 

　　有时祢以艰难给我们当饼，

 

　　以困苦给我们当水。

 

　　但那都是祢恩典的计划，

 

　　也为要成就祢终极的祝福。

 

　　我的本性是多么厌恶困苦，

 

　　忌讳卑微。

 

　　稍微沉寂便感落寞，

 

　　稍有困苦便有忧伤。

 

　　但祢就是道路，

 

　　就是出路。

 

　　祢必给我们预备祢丰盛的恩典，

 

　　也必赐福我们的人生满有恩惠。

 

　　祢要我学习的求祢给我悟性领会，

 

　　祢让我领受的求祢给我智慧领受。

 

　　愿祢赐福我们的道路，

 

　　坚固我们的人生。

 

　　好让我们一生一世早早饱得祢的恩惠慈爱，

 

　　让我们每时每刻满了喜乐平安。

 

　　奉耶稣基督的名祈求！

 

　　阿门！