六七月笔者参加周边教会的几次聚会，加上阅读陈丰盛牧师写的《做礼拜的‘十大’艺术》/文,笔者从中有感，想谈几点有关做礼拜的事。

　　（一）

　　做礼拜，首先是礼。我们来到神的面前有没有带礼来呢？笔者认为这个礼有三方面所指：第一方面是指财物，以色列人上耶路撒冷圣殿做礼拜，每个人必须带上财物，不可空手到神的殿做礼拜。（出23:15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。出34:20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。申16:16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见）。中国教会礼拜程序中基本上缺‘奉献礼’，甚至许多信徒来到教会做礼拜都是空手来朝见神。第两方面是指礼仪：神给以色列人律法包括礼仪律，这个礼仪律指向基督的救赎。基督徒来到教会做礼拜，就是‘重演’救赎的故事。故此，整个礼拜的‘礼’是以基督的救赎为中心，是一种可见的、可体验的‘道’。第三方面：做礼拜的人必须要有做礼拜的‘礼’，古人说：“坐有坐像，站有站像”，做礼拜就要有礼拜的像（传5:1-2你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少）。

　　（二）

　　蒙神悦纳的做礼拜，必须事先要有预备、策划，切勿临时‘发挥’，聚会被无数个‘突发’事件搅乱。笔者参加某教会的聚会，看到教会的主要同工在会场里走来走去，严重的影响会众的聚会。我想这些同工不是自己想走，而是被许多突发的事‘带着’走。主要同工‘随意’性走动，会产生一个很坏的榜样，造成会众随意性的走动，严重的破坏做礼拜的礼，导致做礼拜的失败。

　　（三）

　　笔者认为中国教会在做礼拜时选用的歌曲有些混乱，不合乎‘礼’拜。2009年笔者去安微某地传福音，下午聚会结束后，教会的负责同工陪我去村里散步。远处传来民族乐器的演奏声，笔者问教会的同工：“村里有老人去世了吗？（笔者所在的温州地方风俗习惯，人死后会有民族乐器的演奏。）”同工立刻说：“不是，不是，是村里有人要结婚。”他说这里的风俗习惯是结婚和丧事都要演奏民族乐器，主要的区别是听曲调。做礼拜就要有做礼拜的歌曲，不能歌颂人的伟大，而是歌颂三一真神的伟大。选用的歌曲一定是敬拜真神的歌，比如歌颂神的创造、救赎、神的属性等。

　　（四）

　　笔者认为好的做礼拜，必须要有释经讲道（以基督为中心的讲道），这里有两个方面：

　　第一、传道人要释经讲道：只有释经讲道才是忠于圣经的讲道，让会众听到神的话，不是牧师的话，不是信徒喜欢听的‘道’。传道者不是得人的心，讨人的喜欢，而是讨神的悦纳。传道者所传的道是基督的话（罗10:17信道是从听道来的，听道是从基督的话来的）。

　　在这几次的聚会中笔者深感中国教会讲台的混乱，传道者借用圣经的经文传讲劝世良言、道德榜样，最基本的信仰、要道都错乱解释，甚至用低俗的笑话取悦信徒。

　　第二、会众学会释经讲道听道。人堕落后，人的本性就不喜欢神的话。正如保罗说，提后4:3-4因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。故此，我们来做礼拜时，我们要知道自己的心不喜欢听神的话。我们听道不是靠自己专心、努力，而是求圣灵引导我们进入神的话语里，让我们成为会听释经讲道的会众，让神的道落在第四等好土里。