（出23:1）“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。”圣经告诉我们，闲言闲语、毁谤中伤、作假见证，既破坏家庭，妨碍合作，还会搅乱公平的制度；说长道短，会制造纷争。即使谎言不是由你发出，但如果你把它告诉别人，你就难辞其咎。所以不要传播谣言，让它就止于你处，不再流传。俗话说“谣言止于智者”。但人类有个通病就是喜欢“八卦”。今天我们就来分享一个主题《谣言是如何产生的》？

　　一、出于论断不满（太7:1-2罗2：1-3）

　　谣言最初大概都是出于一个人对一个人不满而产生的论断。就比如今天教会里面的问题。一个肢体与另一个肢体有了矛盾，就会私下因不满而发牢骚论断。或是和至亲之人，或是和至交好友“你看我们教会谁谁，别看她表面多属灵，你不知道她怎么怎么样！”然后这个她所信任的至亲至交，就会在无意当中，当成谈资和他的至亲，至交闲话家常的时候泄露出去。最后慢慢变成人尽皆知的“秘密”。

　　（太7:1-2）“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”世上有句话叫“己所不欲，勿施于人”。我们都不喜欢被人论断，所以我们也不可论断他人，无论出于关心，还是不满。

　　（罗2:1-3）“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿，你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。我们知道这样行的人，神必照真理审判他。你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？”犹太人自以为是，论断别人；然而他们却看不见自己也犯了相同的罪，亦须受神的审判。他们犯了甚么罪呢？就是“明知故犯”的罪。他们虽有律法的知识，然而却故意违反律法的原则，可见他们是骄傲成性的！照样，一个基督徒可以知得很多，但若不照着他所知的去行，亦会受神的审问。

　　当我们感到要以正义的姿态来指出别人的罪时，我们必须小心。我们要指出罪恶，但一定要以一个谦卑的态度。很多时候，我们把别人的罪看得很清楚，却不知道那些罪同样生长在我们的里面。只要我们细心反省，就会发现我们所犯的罪，是社会上普遍流行的。比如爱说人闲话的人，也经常指责别人说他的闲话。

　　二、出于搬弄是非（利19：16）

　　（利19:16）“不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死。我是耶和华。”在旧约当中，神就颁布了律法，不可搬弄是非，使民中不和谐。今天在世上，甚至教会当中，依然有搬弄是非的人，这样的人，自认巧舌如簧，左右逢源，却是在弟兄姊妹之间搬弄是非。在人与人之间挑起纷争，矛盾。却还不自知。当你责问他的时候，他还喊冤”这事不怨我，怎么这么样?殊不知，如果不是他搬弄是非，根本不会发生误会纠纷。在民间，管这种人叫什么“秦桧”。就是那个迫害忠良的，给岳飞冠上“莫须有”罪名的大奸臣。

　　三、出于往来传舌（箴11：13、16：28、18：8、20：19）

　　（箴11:13）“往来传舌的，泄漏密事。心中诚实的，遮隐事情。”什么地方都有大嘴巴的人，这种人有很多朋友，又出卖很多朋友。因此，圣经（箴20:19）“往来传舌的，泄漏密事。大张嘴的不可与他结交。”所以，吃过这种人亏的，再不会把他当成朋友。即使不绝交，也是敬而远之为好。说不定什么时候，又被他给卖了。

　　（箴16:28）“乖僻人播散分争。传舌的离间密友。”会被出卖不说。这种人还会离间朋友，当着张三说李四，当着李四论张三。我们的朋友堆儿，有没有这种人？我们是不是这种人？可是，偏偏这种人在一群里面，不知底细，没有受害之前，谁也不会提防他。而且还会讨人缘儿，因为（箴18:8）“传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。”人的劣根性就是天生喜欢听人是非，谣言也是传播最快的WENYI。所以传舌的人，在不知情的人面前，还吃香。因为从他那里，常常能够听到新闻。却不知，他转身，讲的就是你的新闻。

　　四、出于余烬加碳（箴26：20-21）

　　（箴26:20-21）“火缺了柴，就必熄灭。无人传舌，争竞便止息。好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。”俗话说“火上浇油”。谈论激怒人的事或传闲话，只会使怒火继续燃烧。不加议论，有如釜底抽薪，火便自然熄灭。是否有人不住地激怒你？下决心不埋怨那人，看你的怒火会否因缺柴而熄灭。虽然都明白“谣言止于智者”，可惜事到关头都是愚昧人。因为谣言明明已经消失了，可是又有人重新提起来，就像在即将熄灭的炭火上加了柴。又重新被点燃了。我们是不是那个“火上浇油”的人？

　　五、出于布散纷争（箴6:12-14)

　　（箴6：12-14）“无赖的恶徒，行动就用乖僻的口。用眼传神，用脚示意，用指点划。心中乖僻，常设恶谋，布散分争。”世上总有一些人，心怀恶念，随处布散纷争。就喜欢看别人发生矛盾，然后他坐山观虎斗看热闹，甚至坐收渔翁之利。这样的人不但撒谎，而且倡导罪恶，歪曲良善的事。恶人用狡猾的眼神来表达内心深处的丑陋。他们有秘密的语言。在诚实人面前，他们会用手脚，嘴唇和眼神与同伴交流。他们的全身往往都表露出内心的邪恶。耸耸肩，点点头，伸伸脚，都表达了他们长期放纵的堕落行为。所以圣经称他们是“无赖的恶徒”。罪人的心已经堕落。他的一切心思意念都沾染着罪恶。恶人不满足于自已犯罪，而且总想拖别人下水。如果他们把化在设计恶谋的时间和精力转到有益的事上，就能使他们过稳定诚实的生活。但他似乎一心想着要害人。

　　六、出于恶意毁谤（尼6：12-13）

　　（尼6:12-13）“我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。”仇敌用未封口的信来邀请尼希米，故意将内容公开，以便毁谤他是个假情假义、自私自利的人。面对这样的毁谤，尼希米并未惊惶，相反却作出肯定的澄清，并且指责对方捏造假词。这时，只有神能使尼希米坚强起来。同样地，基督亦曾被毁谤，被说是靠鬼王赶鬼及怀有政zh i野心。

　　让尼希米进入圣所躲起来，是对上帝圣殿的严重亵渎，使他的敌人有机会让人怀疑他无视上帝的命令。他在人们心目中的地位将会产生动摇。在这危险的时刻，尼希米没有丝毫的恐惧，否则会严重影响百姓的士气。尼希米的影响力在于他的人格。只要走错一步，他就会失脚。他的影响力就会消失。他呕心沥血所从事的工作将会失败。仇敌的毁谤将会被坐实了。

　　仇敌的第三种方法，就是收买先知及一些犹大人来陷害尼希米；基督也是被出卖的，为了完成救恩，甘愿走上十架之路。但出卖尼希米的人并没成功，因尼希米有属灵的透视能力。靠着神赐给他的属灵智慧，识破仇敌的诡计。

　　今天，有人的地方就会有纷争，有人的地方就有矛盾，就会谣言四起。而当今社会，舆论可以杀人，谣言能够毁人。因此，作为基督徒，不可在此恶上有份。（诗34:12-13）“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（雅3:2）“原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”愿所有的谣言都止于我们这些有属神智慧的智者。阿们！