今天收到三本书《不是与属血气的争战》、《圣灵》、《何为健康的教会》，这三本书是两周内读者阅读我的文章赞赏。从某种意义上来说，是读者给了我更多阅读的空间、更多书写的领域。

　　“赞赏”是电子化阅读的一种付费形式，以赞赏的方式购买作者的知识产权。在电子化之前，我们选择购买一本书，有几种方式：其中他人的推荐是首要考虑的，其次是自己在书店先品尝书，书的内容决定了我们要不要继续阅读。如果这本书是你想要继续读的，就产生了购书的交易。可能这本书很贵，但是你认为物有所值。笔者曾经买过一本研究内地会的小书，一百多页，定价七十几元。港台的书可能更贵，为什么我们还要购买呢？是因为你有需要，你认为值得用重金购买。这种模式：先付费后阅读。赞赏却是另一种模式：先阅读后付费。这正是电子化、网络化的阅读模式。你先阅读文章，读后你认为这篇文章值得你用赞赏方式支持作者继续写作、支持作者继续研究、或者你被这篇文章感动了，以感恩的心支持作者。

　　我在非基督徒的作家平台上看到无数读者的赞赏，但是在基督徒作家的平台上赞赏却少得可怜。这种现象存在，笔者认为是基督徒对恩典认识不全面造成的，恩典是白白给予你的，但不代表恩典没有价值。恰恰相反，恩典是重价的---用基督的生命成就的恩典，人根本没有能力去购买恩典，故此，神将这恩典白白给予人，没有加上任何的附加条件。基督徒接受的恩典是你自身没有任何能力可以去支付的、完全是神给予的。这一点非常的重要，只有认识自己完全的无有，才会认识恩典的宝贵。不然，恩典在我们这里就会变成廉价。

　　当我们阅读一篇文章、听一篇证道，其实是作者、是讲员用生命在服侍，他们付出的代价，远超过读者所想的。可能一篇文章我们用十分钟就读完了，但对于作者来说，可能是一辈子，可能是几年预备，可能是几周才写成的。在我的朋友圈里有几位基督徒作家：李相宜、章以诺……，他们用生命在写作，在每一篇的文章里我们都可以读到作者在基督里被塑造。这些文字作者不如站在讲台上的牧师、传道被人所知，但是文字作者可以服侍更多的人、服侍历史中的人。今天我们仍然被游斯丁、奥古斯丁、马丁路德、钟马田、刘易师等牧者牧养。这些人的声音已经停止了，但是他们留下来文字仍然在牧养一个又一个时代的人。

　　去读神学要交钱？读属灵书藉要钱买吗？教堂里的东西不是免费吗？请传道人来讲道要给他工资吗？这些都不是恩典吗？

　　恩典是免费的，是因为你根本付不起。故此，一个在绝望中的人获得了恩典，他必然会产生感恩，用他最宝贵之物向他施恩的人感恩。上帝在教会中设立了他的仆人来服侍我们这些信心软弱的人，上帝透过他们传讲生命之道坚固我们的信心。我们该以怎样的心去感恩呢？在旧约里十个人支持一个服侍的人，十分之一奉献是给服侍的人。建造圣殿、会幕不是十分之一奉献，是专项捐献。可见，十分之一是专项给服侍的人。你想想看，你教会的专职服侍的人领到多少工资？

　　对文章“赞赏”从某种意义上来说，是读者服侍文字作者，让作者可以专心阅读、灵修、研究、写作、讲道……。可以让文字作者走得更远，服侍这个时代的人，也服侍历史中的人。在中文语境下，能写的作者实在不多，我们购买一本书、赞赏一篇文章其实都是感恩的奉献。感谢上帝在中文世界里赐予他的仆人、使女，使用他/她的笔书写上帝的恩典。

　　你，我都是在历史中透过神的仆人书写、传讲，接受神的恩典。