这个话题是我最近看到、听到之后一直在思考的主内出现的一种奇谈怪论而引起的。就是：对一年一度的圣诞节，包括圣诞节的庆典活动，说三道四、横加指责。

 

　　如果说在外界不信主的那些假爱国者和狭隘爱国者的言论里出现反对圣诞节、抵制圣诞节，甚至造谣说国家要限制圣诞节等等不奇怪，因为他们不信仰上帝、因为他们无知加愚昧，比如说圣诞节是“洋节”中国人不能过，那三八节是不是洋节？五一节是不是洋节？我们的生活离得开“洋”吗？远的不说，就说那些反洋的人使用的手机是洋货，对吧？离不开的互联网是洋人创立开发的，对吧？用着洋东西反对洋，是不是有些讽刺？我们不说那些世俗的人，他们的言论可笑里面透着幼稚愚昧，但是我们主内也出现了指责、怀疑圣诞节的声音，倒是应该说道说道了。

 

　　最近主内有一种言论，引经据典说主耶稣基督的诞生，即圣诞不是12月25日，因为圣经里面并没有记载。这样，圣诞节就是不存在的了。是的，圣经里面是没有记载主耶稣基督准确的诞生时间，但是说这种话的人，如果你是基督徒，你敢说不相信主耶稣的降生、救赎、十字架的死亡和复活吗？你说主耶稣基督不是12月25日诞生的，那你说是哪天诞生的？如果你也不知道、说不出来，那是不是就不要记念和庆祝圣诞了？因为耶稣圣诞没有啊！这种言论出自于少数貌似基督徒，甚至是很有“属灵”的“教师”之口，他们会引经据典、滔滔不绝，甚至搬出国外的的一些什么什么来，具有一定的欺骗性和煽动性，如同披着羊皮的狼一样。对这股涌动的暗流，我们不能充耳不闻、视而不见，要站出来。

 

　　据网络介绍，第一个圣诞节早在在公元138年，由罗马主教圣克来孟倡议举行的。而教会史载第一个圣诞节则在公元336年。

 

　　由此可见，这是我们基督教历史由来已久的重大节日，是有其历史渊源和约定俗成的世界公认的重大节日。这是不可毁谤、更改和抹杀的，少数信口雌黄、胡说八道的伪信徒如同螳臂当车、蚍蜉撼树一样不可能抵挡圣诞节，更不可能否认基督耶稣的圣诞。因为耶稣基督是上帝的独生子，是三位一体的神，岂是小小粪土不如的凡夫俗子可以诋毁的？

 

　　最近主内还有一种言论：对各教会、团契弟兄姊妹准备圣诞节的歌诗赞美，即“表演节目”非议，一脸正统的样子，要主内不要刻意、在意的下功夫，“浪费时间”去排练，而要把功夫下在读经、祷告等方面。乍看好像有道理，其实也是居心叵测一派胡言。

 

　　圣诞节是主内，甚至是全球的重大节日。我们有不明的事项不都爱百度吗？那好，我们再看看百度是如何评论圣诞节的吧：“改革开放后，圣诞节在中国传播地尤为突出，至二十一世纪初，圣诞节有机地结合了中国当地习俗，发展日趋成熟。吃苹果、带圣诞帽、寄送圣诞贺卡，参加圣诞派对，圣诞购物等成了中国人生活的一部分。”

 

　　这是一个不争的事实，也是比较公允的评论。

 

　　“外邦人”尚且如此，做为基督徒的我们更要怀着感恩的心把颂赞如香的的向三一的神献上，就是要最好的、更好的节目，不精心排练。不精心准备行吗？平安夜、圣诞节主就坐在我们中间，垂听我们的祷告、观看我们的表演，岂是可以敷衍和糊弄的吗？平安夜、圣诞节一年只有一次，也是万民欢腾的日子，除了基督徒以外，还有z /-府有关领导和不信主的人来参加，是展示我们基督徒风采、传福音和荣耀神的一个极好管道、极好舞台、极好机会，为什么不能“浪费时间”排练、准备？说这话的人，请问你父亲过生日是不是也要稀里糊涂地糊弄？如果不是，那我们的救主耶稣基督圣诞我们基督徒不也是更要精心组织、精心安排、精心彩排、精心演出吗？

 

　　否定圣诞节的人还有一种奇谈怪论：主耶稣基督不是在伯利恒诞生的，是在拿撒勒，因为圣经说耶稣是拿撒勒人。这里要告诉少数引经据典很有“属灵”的“教师”，请不要望文生义，给你普及一下关于耶稣诞生的常识：伯利恒（Bethlehem）天主教称为白冷，是“粮食之家”的意思，是主耶稣基督先祖大卫的家乡。经上记着清清楚楚、明明白白：我们先看旧约弥迦书5:2的预言：“伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”这就是预表主耶稣基督诞生和诞生地就在伯利恒。后来也确实如此，再看新约的记载：“约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒。因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”（路加福音2:4-7）这就是耶稣基督诞生的具体描述和记载，诞生地说得很明白。

 

　　那么为何经上多处说耶稣基督是拿撒勒人呢？这不奇怪，因为耶稣基督的母亲马利亚是拿撒勒的，“到了第六个月，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，这城名叫拿撒勒，到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟，童女的名字叫马利亚。”（路加福音1:26-27）其后，“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。（路加福音4：16）”就是说，耶稣曾经在在他母亲马利亚的故乡拿撒勒生活过，大约三十年，是他长大和初期听道传道的地方，后来就有人说他是拿撒勒人。由于拿撒勒的居民曾经轻视和拒绝耶稣基督，耶稣就离开拿撒勒去传道。这在圣经有记载，主耶稣说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”（路加福音4:24）即使这样，这座小城也因耶稣基督的缘故而声名鹊起，成为基督教圣城之一。这就是圣经里面记载的真实的历史，奉劝那些好为人师的“信徒”，请不要信口雌黄抹杀耶稣基督的诞生地。有时间好好读读圣经吧，不要把“外邦人”都知晓的常识“忘记了”，是不是有失基督徒的身份和名分？

 

　　还有一种武断的指责：说是圣诞节的庆典“奢侈、浪费”。这里不禁要问这种说法的人：

 

　　你爸爸过生日如果庆祝一下，是浪费吗？是奢侈吗？

 

　　说你武断，因为你只是看表面，不知具体情况。让我再告诉你（当然这是我所经历和看到的一些教会的情况，不代表所有教会）：

 

　　第一，每年的圣诞节活动的费用基本都是信徒自愿奉献的，教会除了饮用水、食品和提供场地以外一般不出费用。信徒愿意为主耶稣基督的圣诞献上，有什么不可以吗？

 

　　第二，有的道具服装和乐器并不“奢侈浪费”，有的是用了若干年，甚至是修修补补，有时团契之间互相串换使用，很是节俭的。

 

　　第三，有的道具服装是信徒在市场买的原材料，回到家中或教堂用他们的巧手一针一线、一点点制作的，费用很低。

 

　　第四，有的服装道具和乐器等也是外借的，并没有什么费用。

 

　　第五，有的“穷教会”和生活拮据的信徒，在圣诞节的活动中，连表演的服装和道具也没有，只是原色、日常的服装。乐器呢，笛子、二胡、电子琴而已。

 

　　这和奢侈浪费搭界吗？

 

　　少数在圣诞节盛典的大事情上说三道四、指指画画的人， 估计是最起码的圣经四福音书也没有认真地读过，否则不会说出那些悖于圣经记载主耶稣基督诞生的谬论来；有的是负能量比较多，眼里总是看着别人眼里的梁木极大极大，看什么都不对，都不顺眼。信徒，请不要整日闲逛和沉迷于网络的，尤其是国外的某些“基督教”网站沾沾自喜，只以为得了“真道”，不要去走信仰的“捷径”，踏踏实实的读经听道装备自己，在信仰方面道听途说不可取、人云亦云不可取、哗众取宠不可取、断章取义不可取，歪曲圣经真理更是犯罪。也不要想标新立异。标新可以，我们的信仰也需要不断革新、创新，但是立异可要当心了，小心“异”到异端去了，成为撒旦的俘虏。如果你们表面上还承认是基督徒，还整天阿们、阿们的，就请你们勒住自己的舌头和管住你们的键盘，谨慎自己的言行，不要随意指责、论断你的弟兄、你的姊妹，你的教会和团契。对圣诞节的谬论该休矣！

 

　　亲爱的弟兄姊妹，圣诞节即将来临，让我们怀着感恩的心、崇拜的心、敬畏的心、火热的心、赤诚的心来迎接救主耶稣基督的圣诞吧！

 

　　主啊！我们要加入天使的行列，来迎接、赞美、称颂、欢呼你的诞生。感谢你为我们道成肉身，降生在世界上，使得我们罪得赦免，生命彻底改变，成为新造的人。你永远是我们的主，是我们最知心的朋友，是我们的云柱火柱，是我们生命的主宰。我们永远跟着你真理的脚步前行，不惧魔鬼撒旦的伎俩和阴谋，奔向神的国度直到永远！

 

　　“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路加福音2:14）