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新春七思:审判已过的初四

2018-02-20 作者:归原  
来源:雅博网作者我也要投稿

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  我们心里经常会出现这类的疑问:上帝真的存在吗?
亚当和夏娃吃了禁果被逐出伊甸园的故事是真的?未来真的会有世界末日发生吗?如果你有类似的疑问,让我带领大家穿越时空,进入挪亚的年代,解决你心中的疑问。

  挪亚的出生是人类历史上的转折点,我用两个画面来介绍挪亚的年代:第一个画面:人类历史上第一位传道人亚当已经离开世界,或者说在挪亚之前的人,他们都亲耳听过亚当对他们传道:上帝创造天地、造人类、伊甸园、堕落及上帝救赎的应许。在亚当的众后裔里,只有塞特的后裔回应亚当所传的道,接受亚当所传的福音。挪亚的父亲拉麦是人类历史上最后一位听见亚当传福音的人,领受福音的人。他活到187岁时,生了一个儿子,给他取名叫‘挪亚’,挪亚这个名字的意思‘这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。’拉麦知道人活在上帝的咒诅里,人惟一的安慰就是上帝的应许:女人的后裔。他给儿子取名叫挪亚,就是盼望上帝所应许的那位女人的后裔,救赎他们脱离上帝的咒诅。

  第二个画面:创6章记载神的儿子们和人的女子结合,就是塞特的后裔和该隐的后裔结亲,是基督徒与非基督徒结婚。经常有人问我,基督徒可不可以和非基督徒结婚,其实圣经的教导很明显,从旧约至新约是一连贯性:不可以。基督徒的婚姻不是任你‘随意挑选’,不是要合你的心,顺你的愿,乃是要合乎神的心意,顺服上帝的主权。我们结婚,看似是一件小事,但从这件小事反映出挪亚那个年代的教会,上帝的选民已经不再以上帝为上帝,人要以自己为主,自己决定自己的生活方式。生活的核心不再是福音,不再是盼望女人的后裔,乃是美貌的女人、有房有车富二代。人生所追求的就是在这个被咒诅的大地上活出自己想要的那种幸福,不再盼望上帝的应许。

  上帝看到人类终日所思想的尽是发财、买宝马、升官、住别墅、娶美貌的女子为妻。上帝就后悔造人,要用洪水毁灭世界。上帝命令挪亚造方舟,挪亚听从上帝的命令,全家总动员开始建造方舟。在上帝用洪水毁灭世界之时,全家都进入了方舟避难,其他的人类都在大洪水中灭亡了。有人可能会问:“为什么其他人没有进入方舟呢?甚至塞特的后裔也没有进入方舟呢?”是因为他们不相信福音,不相信上帝的审判,最重要的是他们终日所思想的是这个世界,他们所盼望的就是在这个世界有所作为,能够流芳百世。他们羡慕的是该陷后裔的成就,结果他们和这个世界一起被上帝毁灭了。

  创8:13,挪亚601岁的正月初一。挪亚撤去方舟的盖观,看见地上的水都干了。水干了,意味着神的审判已经过去了,一个新的世界展现在挪亚的面前。

  挪亚出了方舟为上帝筑了一座坛,在上帝面前献祭。上帝闻那馨香之气,就心里说:“我不再因人的缘故咒诅地(人从小时心里怀着恶念),也不再按着我才行的,灭各种的活物了。地还存留的时候,稼穑、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了。”创9章是上帝与挪亚立约--我们称这个约为:“普遍的恩典之约。”这个公开的立约是基于创8:20-22上帝心里说。或者说,上帝与挪亚立约是因为上帝‘在心里’立下了这个应许,挪亚在献祭的时候,他没有听见上帝在心里说的这段话,我们可以说只有在天上才能听到这些话。这一点很重要,因为它将这些内容跟神在创世记9:8-17节所说的话连结在一起。创9:9神说:“我与你们和你们的后裔立约。”这里所说的立约就是指着‘上帝心里说的那段话。’

  我为什么要强调上帝心里所说的话是那么重要呢?第一、挪亚之约实质上是三位一体的神彼此、共同的约定。第二、这个约有两个内容:1、神不再因人的缘故毁灭世界,这里不是说人没有罪了,其实洪水前和洪水后的人,在本质上没有改变,都是充满邪恶的(人从小时心里怀着恶念)。神不再审判全地的原因不是基于人,上帝没有对挪亚说:“只要你表现的好,行得善,我就不再审判人类了”。上帝不审判全地乃是基于神的应许,就是上帝心里所说的话。2、神应许‘地还存留的时候,播种、收割、寒暑、冬夏、昼夜,就永不停息了’。尽管人类在世败坏、但是上帝依旧维持全地的秩序,直到世界末日。

  我们称挪亚之约为普遍恩典之约,它的‘普遍’是指神与全地的人及活物立约,无论他们信不信上帝,上帝在约中的应许都会临到他们:阳光、雨露、食物等恩典、福份都会赐给他们。‘恩典’是指没有一个人可以配得上帝的恩典,按我们所配得就是被咒诅,活在上帝的咒诅里。因为全地的人都是充满罪恶的,我们终日所思想的尽都是恶。但是上帝将他普遍的恩典都赐给人,无论是基督徒还是非基督徒同样领受上帝的恩典。

  挪亚在正月初一打开了方舟的盖,看到神的审判已经过去了,他们活在上帝‘心里’的话里,上帝不再审判全地。今天是正月初一,我们站在首岁展望新年,在大地还存留之际,上帝的恩典会伴随我们走过每一天。虽然我们在世界会有各类的灾难,比如:台风、地震、疾病及人类邪恶造成的各类悲剧,但是我们抬头仰望天空,看见彩虹,就会知道上帝对全地的应许,他不再毁灭地,上帝会继续不断赐恩典给全地,不再有全球性的毁灭。人类社会秩序、冬夏交替、婚姻嫁娶循环不息。我怎么说,不是说这个世界不再有末日。其实神的话非常清楚,地还存留的时候,那意味着我们所见地到了有一天不再存留。这个时间是什么时候呢?启21:1我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。各位,这个地何时会结束呢?约翰告诉我们基督再临时,这个大地就过去了,我们就进入新天新地新耶路撒冷城。

  或者说,当世界末日来临时,其实对于基督徒来说不是一种灾难,是一种喜庆的日子。这位要来的基督把我们带入新世界里,但是对于非基督徒来说,就是一种终极审判的日子,永久审判的开始。

  耶稣在马太福音24:36-39节‘但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样。’

  我发现有些基督徒蛮有意思的,他们在推算基督何时再来?有些在圣经中寻找主再来的预兆,比如太24:6-8节‘你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌。因为这些事是必须有的。只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国。多处必有饥荒,地震’。他们以为发生战争、饥荒、地震,就以为主就要再来了。这些人解释启示录中的七印、七号、七灾、七碗,统计近几十年地球发生的灾难,以此警示基督徒要爱神。我也听不少基督徒埋怨说:“几十年前,某某先生解释启示录说七碗已经应验了六碗,耶稣马上就要再来了。”为何基督徒现在还没有再来呢?其实推算基督再来,或者寻找主再来预兆的人,从本质上说这些人都是不信神的人,他们都是恶仆。我在单位里看到这样的一类人:老板在的时候,他们特别努力,老板一走,他完全变了一个人,懒散不做事。这类人在上班都在计算老板何时来,算准了老板来的时间段,他正在打扫卫生,做得满头大汗。老板一走,就翘起二郎脚,对下属、对同事呼风唤雨。这类人殷勤本质就是懒惰、邪恶、虚伪,如果我们是被主再来审判吓得爱主,那意味着我们的爱主也是邪恶的,这种爱主的本质是爱已,是为了自己益处爱神。说白了,一个基督徒被审判吓得来教会,过着苦行僧的生活,其实他没有在基督里。因为那些在基督里的人,清楚知道基督已经为他们受了审判,他们不再上帝的审判里。上帝的咒诅已经被基督承担了,我们不再经受上帝的咒诅。但是,这些投机取巧的人恰恰证明他们不再基督里,他们寻找主再来预兆、推算主再来日子,说明他们是一群靠自己得救的人,如果我知道那日子,我就在那个日子来临前的几天做好,让上帝满意我的功德,让我配进天堂。反之,如果主没有再来,我不就是白白受苦了吗?这些人埋怨主没有再来,被牧师欺骗了的人,他们的埋怨不就是埋怨自己白白苦修吗?没有过上放纵享乐的生活吗?这些人身在教会,心却羡慕KTV生活、渴慕放纵的乐趣。

  耶稣用挪亚的故事警戒我们,不要去推算那日子,我们要警醒预备自己。基督再临、世界末日何时来不是重要的,就像挪亚的日子,洪水来临之前没有任何的预兆‘人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了,把他们全都冲去,人子降临也要这样。’各位,我明确的说,在基督没有再来之前,这个世界不可能有末日发生,就算有灾难都是局部的灾难,不可能是毁灭全球的灾难。不要以为发生了某特级的灾难,以为基督就要再来了。因为神给挪亚的应许是永约,他不再毁灭大地,在基督再来之前这个世界:春夏秋冬周而复始、人们照常吃喝嫁娶。基督再来、世界末日突然发生了,你在挪亚的方舟里就是安全的,这只方舟就是预表基督。只要你在基督里,你就是安全的人。这只方舟要把你带向新天新地新耶路撒冷城。

  正月初一我们来到教会礼拜,就是再一次提醒自己,我有活在方舟里?有活在这个故事里?如果是,神咒诅、审判已经过去了,你已经在基督里,成为新造的人。

【作者简介】 归原:雅博网作者,1998年蒙恩,2000年在圣经专修班进修,2001年开始传道,2014年再次入神学院进修,2016年毕业。现任瓯北恩约归正教会传道。

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