经文:可13：32-37节

       引言：今天的人们常为各样事情警醒预备：升学，考试，考核，考研，考本、考驾照、婚礼等，但对主耶稣再来，人们却常常忽略，对于主的再来我们应该更加警醒预备才对。

　　一、警醒的定义

　　警醒是什么意思呢？警醒是指灵里的警觉、不松懈属灵的紧张。一个警醒的人不会得过且过，不会糊里糊涂的度光阴，一个警醒的人应该想到明天，想到将来，为将来做准备。主要再来，

　　亲爱的弟兄姊妹们，我们现在得称为神的儿女将来如何还未曾显明，所以我们要在那日子尚未来到之前努力悔改得蒙神的喜悦。有一位传道人很形象的做了一个比喻，他说主二次再来就好比吸铁石吸铁，如果你的身上有杂质能不能不吸去呢，也许会，但最终是会掉下来的，所以我们每个人都当彻底改变，警醒等候，坚守我们所承认的指望永不动摇。

　　二、为什么要警醒？

　　因为这是神的旨意。马可福音13:35-37说“所以你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上、或半夜、或鸡叫、或早晨，恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！

　　因为我们没有人知道家主什么时候来，所以我们要时时警醒。

　　所以我们要警醒等候，预备心灵，因为我们想不到的时候，人子就来了。

　　三、怎样警醒

　　根据彼得后书3:11的经文，我们应当如何警醒等候、预备主的再来。

　　1、圣洁

　　警醒等候是指一种心态，就是不管我们在何地在干什么，我们的心都是专一仰赖主的。我们要住在神的里面，这样他若显现，我们就可以坦然无惧，当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。神的旨意是要我们成为圣洁，因为神是圣洁的神，

　　《帖撒罗尼迦前书》4：3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。

　　我们是他的儿女，所以我们也当圣洁无暇。主内有些弟兄姊妹说，我们等候主再来，就像新妇等候新郎，保持自己纯洁不与世俗为友，等主迎娶，把自己如同贞洁的童女献给基督。任何一个基督徒若没有在生活的每个层面上恳切的追求圣洁，就是拒绝神拯救他的目的。常听教会的老传道们说一句话“我们基督徒要成圣，要与世人有分别”，即使是在一个败坏的、弯曲悖谬的世代中，我们也应当见证主的荣耀，活出基督的样式来。行事为人好像住在光明中，因为我们是光明之子。。追求圣洁不是一种抽象的思想，而是在人际接触的生活中去实践，一方面藉着祷告求上帝保守我们我们的心；另一方面藉着神的道才可以使我们成圣。

　　2、敬虔

　　敬虔不仅仅是基督徒应有的品格，敬虔也涵盖了基督徒生命的全部，提前4:8说”操练身体，益处还少；“唯独操练敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”保罗告诉我们神的恩典教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在世自守、公义、敬虔度日，等候主耶稣基督的再临。

　　敬虔的原意代表一种对神的态度，首先要敬畏神。有些基督徒甚至神学生祷告神时往往轻率随便，像应付差事，神学生把讲章随意往垃圾筐里扔。圣经中从来没有一个敬虔的人是这样漫不经心的。敬虔度日还应该有知足的心。提前6:6说“敬虔加上知足的心便是大利了”因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，所以有衣有食就当知足。人人都有欲望，但我们若存一颗单一爱神的心就会满心知足，因为有耶稣基督为至宝，自然就看万事如粪土了，因为你若赚得全世界，赔上自己的生命又有什么益处呢？你就是挣座金山，死的时候能不能带去呢？——是带不走。

　　四、什么样的人要警醒？

　　1、祈祷的人要警醒（可：13章：33节）

　　警醒一定跟祷告是相关联的，提到警醒就一定意味着祷告，不祷告怎能警醒呢？

　　《马可福音》14：38总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。

　　人只有在祷告中警醒，在警醒中祷告。要警醒只有通过祷告，在祷告中人才能时时警醒，弟兄姊妹;你在祷告中警醒了吗？你在警醒中祷告了吗？撒旦让人不惊醒的手段就是体贴肉体。

　　2、看门的要警醒（34节）

　　看门的’预表教会中做守望的。，“看门人”的明喻被早期教会用来指那些有分于基督徒事奉的人看门的指：守望的、和服侍主的。今天在教会守望的、服侍主的我们更要警醒家主长久离家，当他来时，一定不能发现我们正在睡觉，而是正在尽我们的职责，执行他所留给我们的任务。看门的人诚然必须特别儆醒，因为那正是他特殊的任务，我们今天的灵里面是警醒的？还是打盹睡觉的？

　　3、等候家主的要警醒（35节），”‘家主’即指主耶稣，甚么时候来’即指主再来的日子。没有人能知道主再来的日子（参32节）。

　　注解：【太廿四36】“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”

　　﹝文意批注﹞“那日子，那时辰，”指主再来与末日审判的日子。“没有人知道，”若有人宣称他知道主豫定在某日某时再来，根据这里的话，可以断定他必是假先知无疑。

　　“子也不知道，”祂是站在虚己、顺服父神的地位上（参约十30；十四28），甘愿不知。

　　﹝话中之光﹞（一）虽然种种豫兆，都显示这世代的末日已迫近，主正再来，但究竟在那一天、那一时辰主就降临，除天上的父神之外，谁也不知道。

　　（二）计算那日子、那时辰，乃是不敬虔的行为，注定必然失败。

　　（三）主耶稣站在人子的地位上，宁愿有所不知；有时候，神不让我们知道的事（例如：主来的日子是在那一天；启十4七雷所说的是甚么等），便不可勉强求知，以免中了撒但的诡计，以为自己也‘如神能知道’（创三5），而吃了‘善恶知识树的果子’。