提起春天，人们就会习惯性地想起温暖、绿色、花朵、白云、蓝天，想起青葱的小伙、情窦初开的少女，想起初恋，想起爱人波光粼粼的双眸……春天，总是带给人无尽地遐想和盼望。

 

        其实，春天与死亡密切相关。没有死亡，就没有春天，死亡迟迟不执行，春天迟迟不来。爱预谋了一场春天，死亡却成就了一场春天！风中漂泊的草籽，如果不肯落地生根，怎能见到生命中梦寐以求的那一抹绿色？怎能生儿育女、繁衍后代，编制出一个童话世界？一粒种籽，如果不肯进入黑暗的深处，怎能孕育复活的生命？怎能走出铜墙铁壁的囚牢，抓住那一缕救赎的光芒？一个人，如果不肯与狼共舞，怎么能看到马蹄点燃山脉的景色？怎能体味虽败犹荣的滋味。

 

        “一枝独秀不是春，百花齐放春满园”，春天到来之前必有一场可歌可泣，惊天动地的集体殉道。

 

        我们时时渴盼春天，却用一生逃离死亡！这个时代人们渴盼爱情，却在逃离婚姻。逃离意味着失魂落魄的漂流，是对生命的放纵与沾污，对时间的浪费与挥霍。对于爱情而言，死亡是对一个人的委身；对于信仰而言，死亡是对真理的委身。委身是对爱情和生命深刻的体验，没有委身，你永远无法遇见柳暗花明又一村的景致；没有委身，你看不到上帝创造之美的极致和人性堕落后的悲凉，以及两者碰撞后带给你生命的震撼；没有委身，你永远不会遇见人生的绝境和绝境中生命蜕变后最美的自己。

 

        今天，社会最大的问题，也是导致社会不稳定的因素是一个人不能委身一个岗位或者一个婚姻关系，跳槽和离婚已经成了这个时代的常态。同样，如今信仰最大的问题是一个信徒不能委身一间教会。人们总是希望找到更好的工作、更好的配偶、更好的教会，这种情绪是人性骄傲的影射，言外之意就是我非常优秀，没有工作配上我、没有人能配上我、没有教会配上我。骄傲的反面是自卑，当骄傲走到了极限就是无限放大的自卑。

 

        我们该如何定义这个时代呢？该如何定义这个时代的人呢？一个男子穿梭在女人堆里，逢场作戏，定是流氓；一个女子，依附于形形色色的男子，必是妓女。一个人在世界与教会之间辗转，必定是流氓加妓女。这个时代却一再宣告：流氓和妓女是当今最有能耐和本事的人。撒旦的谎言居然成了人们追捧的真理！结果财主的儿子都成了浪子。

 

        难怪今天到处是雾霾！雾霾是混沌世界的再现，是非不分的缠绕，上下混淆的幽暗，恶魔放逐的幻化，末日来临的征兆。

 

        耶稣说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来！”他还说“凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同） 的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 ”“复活在我，生命也在我。”他不但实践了他的话语，他也借着他所创造的大自然向我们说话：每年，种籽们争先恐后奔赴黑暗，长眠于地的深处，三天三夜后，复活的生命丢下皮囊，掀开坟墓，拱开头顶的大石块，站成地平线上的风景。一场又一场的春天，一次又一次模拟了耶稣的死亡与复活，谁又能读懂造物主对人类思爱成疾的情怀？谁能读懂十字架上展开的双臂，望穿秋水的眼神？

 

        耶稣是天上撒向人间的一粒麦穗，头戴荆棘的冠冕，撕裂心肠将生命播种人间，主的十二个门徒，如同十二棵麦穗，擎起灯盏，走向黑夜和死亡，殉道的血种出一片又一片的春天。

 

        在人类的历史长河中，罗马有过春天、英国有过春天、美国有过春天……唯独称为神州大地的这块土地，一阵又一阵的春风吹拂，种籽们却迟迟不肯落地生根。为了一场迟到的春天，为了燃起黄河两岸的复兴之火，来吧，让我们手拉着手奔向死亡：

 

播种吧！在荒芜之地

犁沟深一点，再深一点

别让鼠辈偷食我的心事

别让飞鸟叼走我的梦想

 

埋葬吧！在死人之地

坟墓深一点，再深一点

我不属于这个世界

世界也不属于我

 

黑暗完全包裹的日子

一粒种籽，结束风中的漂泊

尘土深深埋葬的岁月

一块石头，长出玉化的心肠

 

我选择这样甘心乐意地死去

远离喧嚣，远离繁华，远离虚空

死是生的背影，生是死的转折

我死了，春天就会来临