曾经喜欢守望美丽的衣服，从它闪亮登场开始。我想随着季节的凋零，它一定会打折，所以我会和她一周一个约会，用柔情似水，佳期如梦的姿态守望它。

 

　　倘若试穿后买走了，就爱意渐消，希望拥有它的日子，已悄无声息地过去了。

 

　　倘若第二天再去时，它像蔷薇泡沫般彻底消失了，便好生遗憾，于是安慰自己得不到的衣服永远都是最美好永恒的，从此它会化成一道月光，一颗朱砂痣存活在我心里。

 

　　这样的衣衣不舍心理，不仅仅我有，女人都是这样的吧。我们不仅喜爱美衣，化妆品，还喜爱珍珠宝石。

 

　　信仰基督后，我的人生观和价值观都得以改变。普通家常的衣服却是经常穿的，一件普通的衣服在岁月的河水中渐渐漂洗得发白，贴在身上暖心暖肺，可以抵挡尘世的寒意。

 

　　对待一个人，也不再以貌取人。因为内在美比外在美更重要。

 

　　我记得读大学的时候，有一位女同学长得很丑，大家给她取了个外号叫“嫫母”，可是过了半个学期后，我们发现她是全班最有爱心的人。从此人人都尊敬她，不再喊她的外号了。可见样貌丑陋的人也有他们的内在美。

 

　　我们还经常听文人墨客谈四大美女，很少听到人讲古代四大丑女。如果要谈内在美，就要谈谈这些丑女。

 

　　先谈黄帝的妻子嫫母，虽然她面貌丑陋，但她为人贤德，黄帝纳她为妻。嫫母果然不负黄帝的厚爱，对妇女们实施德化教育。据说炎帝肯让黄帝当首领，就是佩服嫫母的才华，这就是内在美。

 

　　第二大丑女是钟离春，书上说她“四十未嫁”，“极丑无双”，当时执政的齐宣王政zh i腐败，国事昏暗，性格暴烈，喜欢被人吹棒，全国上下人心惶惶。钟离春虽然貌丑，但饱读诗书，志向远大，她为了拯救国家，来到都城临淄，见到了齐宣王。冒着杀头的危险来劝告大王，如能采纳意见，死也无憾了！丑女这一番振聋发聩的剖析，使齐宣王如梦初醒，大为感动，说：“如果你不及时来到这里提醒我，我哪会知道自己的过错啊！”把钟离春看成是自己的一面宝镜。为了表明自己痛改前非，他让钟离春做了皇后。今天，钟离春的故事更被搬上舞台，拍成电影，可见内在美永不衰老。

 

　　第三大丑女叫孟光，人们常用“举案齐眉”来称赞夫妻之间的平等和睦与敬爱。这个成语讲的就是东汉贤士梁鸿的妻子孟光的故事。

 

　　相传孟光未嫁时，有人给她做媒，她都不肯嫁，说是“必嫁梁鸿”， 梁鸿是当时的大名士，是位儒雅倜傥的美男子，当地不少达官贵人、名门望族，都想把女儿嫁给他。所以当人们听了孟光的话后，都取笑她眼界太高。但梁鸿却看中了孟光的品行，断然娶孟光为妻。夫妻二人过着清贫而和谐的生活，留下了举案齐眉的千古美谈。

 

　　第四大丑女叫阮女，曹魏的中领军许允娶了卫尉阮共的女儿为妻 ，花烛之夜，发现阮家女貌丑容陋，拔腿要往外溜，新妇一把拽住他。许允边挣扎边同新妇说：“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行)，你符合几条？”新妇说：“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”新妇说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。从此夫妻相敬相爱，感情和谐。

 

　　这四个人的相貌是差了点，但她们都有内在美，她们的内在美不但不会消失，而且成为千古佳话，万世美谈。

 

　　现在是个看颜值的时代，作为女人是要唯美是爱，但我看着周围的姐妹们不惜重金化大代价在自己的外貌上，有的甚至为了整容减肥付出生命的代价，有的为了名牌衣服一掷万金入不敷出，这样就太不值了。

 

　　“花美在外面，人美在里面。”我们应当以爱心和善行为妆饰，以义行为美。主必因我们“得穿光明洁白的细麻衣，”(启19：8)这细麻衣就是圣徒所行的义而得无比的荣光。

 

　　曾经拥有一千个美女的所罗门王说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟有敬畏耶和华的妇女，必得称赞。”

 

　　一朵花，离开了枝头，它的命运注定是飘零。一个孩子离开了父亲，他的命运注定是磨难。一个人离开了造他的主，它的命运注定是坎坷。

 

　　生命原本就淳朴简单，有很多东西不过是生命的一种负累，背得越多就难走得很远。所以要弃绝世俗的虚荣， 让我们的生命恢复本色，只捧着一颗清洁的心灵去生活和行走，才会心轻在天堂。

 

　　“又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜。”(提前2：9-10)

 

　　“你们不要以外面的编头发、黄金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”(彼前3：3-4)