每到节日，对于离家在外的游子们来说，回家是幸福的。无论是天涯咫尺还是近到几步路，只有回家了，心里才充盈着一种快乐和满足。

 

　　记得小时侯，总是盼着过年。远在外地的亲人们，陆续归来，不仅人归来，还带回许多好吃的。

 

　　现代人在匆忙的生活中遗失了许多宝贵的东西,过年时的乡情与温热的亲情却没有改变。

 

　　大多数人, 成家前吃着母亲做的饭,婚后吃着爱人做的饭。这饭可能单调,却饱含深情厚谊。

 

　　我不能忘记的美味，便是儿时过年母亲包的饺子和烙的烧饼。早饭后，就着年味儿，闻着院落里鞭炮燃放后的刺鼻的味儿，随着母亲的阵阵忙碌，说话间，面团、饺子馅、案板、擀面杖一类家伙事儿就摆在了案板上。

 

　　母亲的饺子馅是炒熟了的，只见她把皮儿放在左手，捏成小槽状，放进少量饺子馅，右手飞快地左右绞动，将两边缝合得密密的，即便煮也完好着。

 

　　而我包的饺子却东倒西歪的，母亲打趣着，唠叨着，等她唠叨完了饺子也就包完了。如今吃饺子和烧饼，随便什么时候都可以吃，对我来说，印象最深，味道最浓的，也还是小时候除夕夜的饺子，这跟气氛和年代有关。这样的味道却渗进了记忆里，便成为一种永恒。而且这味道与亲情有着密不可分的联系。

 

　　现在逢年过节的时候,我也曾带孩子到饭店吃饭, 但再也没有儿时记忆里鲜美的味道，这真是一种遗憾。

 

　　在城市的大街上，马路的两旁是三步一酒楼，五步一饭馆，但人们在吃遍了各种山珍海味，尝过了各式美味之后，口腹之欲仍无法满足。

 

　　当然，民以食为天，吃的艺术在传统文化中还是很重要的一部分；但在国力昌盛时，我们仍需要简朴地生活。

 

　　我时常在可能情况下，禁食一餐，竟然发觉自己对食物更懂得珍惜，每到吃东西的时候，分外觉得食物味美，而渐渐地，我的思想也清明起来，对生活其它细节更懂得细心品味。

 

　　少女时代，我还没有上馆子的经历，也没有吃过山珍海味，今天我怀念的，不仅是菜根的芳香，也是故乡的温馨，恬适，简朴与宁静。今天大都市里也许饭菜俱全，却烹不出那种和谐满足的感受，与醇厚无华的人情味，而隐藏在声色酒肉之后的，则是浅薄的人情和尔虞我诈。这才是我感到无比失落的。

 

　　现代人的饮食，吃的丰盛多了。但是，我们却不快乐。

 

　　在物质最富裕的国家，自杀率也最高。可见单单有衣丰食足是不够的；满足了胃，并不就是满足了全人。人还需要些别的东西。

 

　　以色列人旷野四十年飘流，经过困苦熬炼，神叫他们学了一样功课：“使你知道，人活着不是单靠食物，是靠耶和华口中所出的一切话”（申八：3）。

 

　　可有人说：“我穷得只剩了钱！”真的很可怜！

 

　　相反的，曾经有人处在极不理想的环境中，受迫害，受孤单，受藐视，受凌辱苦待，还没有足够的食物。他的情形该怎样呢？他并没有自杀，而且仍能快乐！他是先知耶利米。在那种人也不堪其忧的环境中，他怎么样呢？想不到他能说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人”（耶一五：16）。

 

　　属主的人，不必倚靠地上丰富的财物，不需要跟宴乐的人同聚而饱足。在受苦的环境中，更能够经历主的话，“都比金子可羡慕，比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜”（诗一九：10）。这样，得着了主的话，在任何环境都有喜乐，他不是以食为天，而是以天为食。

 

　　这是个富裕而贫穷的世代。这是一个饱足而饥饿的世代。只有主的话，是人心灵真正的饱足，永远的喜乐。

 

　　比如拿现在城中村改造来看此话，z /-府出资给每个家庭拨了拆迁款，本来以前没有这么大的利益时，一家人从上到下，从媳妇到婆婆，从丈夫到妻子，都会由于金钱的利益，一家人最后弄的甚至到了反目为仇的地步，官司不断……人本身在没有利益的前提下还可以相处容容，然而面对利益的时候，人的心都被或多或少的给“熏黑”了，所以，这些钱财反而还成了这家人的‘害’了，父子因着钱财不能相合，弟兄之间断了手足，可以说世上这样的事例被圣经说得入木三分。

 

　　“肥牛”“筵席”都是指生活越富裕的地方，争战也多，人心蛊惑不能自己。但相对性的是，人真正的富有并不是指外在的物质，而是指内在的人格。这人格是能处贫穷也能处富足的，内心富足的人，即使遇到环境物质的缺乏，也能以和睦看为最重要的，因为亲情、爱和和睦要比钱财大得多！但内心贫穷的人，只在乎物质的丰裕，人的心只有一个，要么以物质为他人生的上帝，要么以爱为他人生的王……。

 

　　古哲人所罗门王在他著名的箴言书中曾说：“吃素菜彼此相爱，胜过吃肥牛而彼此相恨。”在吃腻了满席珍馐之后，让我们再来尝一尝粗茶淡饭，也许正是我们今天所需的菜单吧。