郊外春游，看到一块大石头附近长出一些花朵，顺着花朵的茎杆往下看，发现，茎杆渐渐隐没在石头下面，掀开这块巨石，掀开后，往往会看到，花朵有一根细长和白嫩的茎，在这块巨石下面埋着。

 

　　这时，我们再回头看一下远离根茎的这朵美丽的花，看一下，这细长的根茎，也许，我们这一刻，才会明白什么叫做花朵的根源。

 

　　在教会中，我们也许对一位肢体有一种说不清楚的不接纳，但因为和他相处时间长，一下也说不清楚，为什么不接纳他，不知到底他哪一点得罪我了，就是感到我不接纳他。

 

　　有一天，你若是把这种对他的不接纳，祷告给你暗中的父神听，那时，天父会把你的思绪，慢慢地一一显明出来，一件一件的往事，浮现在你的心灵中，你会发现，就像这朵花细长的根茎一样，你对这位肢体的不接纳，其实也是有一件事一件事的根源，而且，对他的不接纳，有时，不是一件事两件事，是有很多事情，一天一天，一年一年地慢慢积累起来而形成。

 

　　你还会有一个奇妙的发现，无论这位肢体，在今后与你相处的过程中，他表现得多么好，多么完美，多么地讨好你，你总是感到他在你的印象中很别扭，就是觉得，看他不顺眼，虽然他已经改变，虽然他已不再是当年的那个人。

 

　　春天，我和妻子去公园拍照，发现，她拍出来的照片，有很多都不怎么让我满意。因为，她拍我时，我在照片里的像，一直是朝右边倒。我把照片给她看，她说，是，怎么就拍歪了呢？再拍，她努力使图像正一些，但一拍，还是不行。

 

　　我观察了一下，原来啊，她把手机拿歪了，她拍的时候，看着里面的画面是正的，但手机拿歪了，虽然，看着画面是正的，但有时画面只是一个虚像，靠眼睛来判断并不一定准确，只有手机拿正了才行，我站在她对面，告诉她，左一点，右一点，在我的帮助下，她拍得才好一点。

 

　　手机没摆正，人站得再正再直，所站着的地再平坦，拍出来的照片，一定不正。所以，不是地不正，不是人不正，是你的手机不正，是你的视角不正。

 

　　延伸一下这个真理，也就是说，如果你的心灵，对另一个人的看法，已经不正，心里对他已经有了抵触情绪，在心灵的眼睛上，对他戴上了“有色眼镜”，那么，无论如何，你看到的他的时候，都是“有色”，都是一种内心的不接纳。

 

　　使徒保罗还是名叫扫罗的时候，奉祭司长的命令，在去大马士革，捉拿基督徒的路上，被主耶稣的大光光照，他的眼睛不能看见，被主拣选之后，这个时候，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告；又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”

 

　　亚拿尼亚对当时还没有悔改的保罗看法，不是没有根源，就像那块巨石下面，有一根细长和白白嫩的茎，保罗的名声，他名声从某种意义上来说，就是显示给人们看到的“那朵花”。

 

　　“这朵花”开出来，已经表示他是一个坏人，一个不被基督徒接纳的人，因为通过回顾他的“历史”，他曾经有一个细长的“根茎”，从根源上，他曾经做出的这些事，就是奉祭司长的权柄，去捉拿基督徒，去人的家中苦害基督徒，这是他不能被基督徒接纳的原因，也是人之所以远离他的原因。

 

　　主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，吃过饭就健壮了。

 

　　亚拿尼亚当时能做出这些，是听了主的话，也是凭着对主的信心，从那以后，扫罗开始为主做见证，并且在各会堂传道。虽然如此，犹太人还是不信任他。圣经记载：

 

　　扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”

 

　　甚至，扫罗到了耶路撒冷之后，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。当时，惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。

 

　　从保罗这个蒙拣选经历的这件事上，我们可以看出，人们的心灵视角，如果对一个人，已经发生倾斜，就很难加以校正过来，只有当这个人一心为主做工，敢于为主而活，为主做见证时，人们的心灵倾角，才慢慢地调整为正常的视角，使人们对他有一个正确的看法。

 

　　你的门前，有一条道路，我们每天都走，对这条道路，你从来没有过不信任，一直认为这条道路，是一条好道路和合格的道路。

 

　　很多犹太人相信主耶稣是弥赛亚，是那要来的基督，也一直有很多人跟随他，愿意信他，也相信这条道路。可是，有一天，主耶稣对他们说：

 

　　“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”

 

　　听到这样的说法，这个时候，犹太人中，开始有人不能接受，

 

　　因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。

 

　　我们可以看到，这个时候，犹太人中，已经明显为耶稣的这些话，生出了辩论。

 

　　圣经说：他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”

 

　　过去他们跟随耶稣，一直相信他是道路，他是一条好的“道路”，然而，在这个时候，他们的心，开始“降雪”了，雪降在了这条道路上，冷了，于是，这条“道路”上结了冰。

 

　　这个时候，他们心中的这条路，因为上面结了冰，开始对这条“道路”小心翼翼，因为怕滑倒，对这条道路开始有了戒备心，对这条道路开始提防。提防这条道路，会给自己带来伤害。

 

　　这个时候的这条道路，已经不再是他们过去的那条他们信任的道路。主耶稣，也不再是他们曾经信任和愿意跟随的弥赛亚了。

 

　　耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。

 

　　虽然听了这话，但这个时候的犹太人心中，主耶稣，已经不再是一条干净的道路，在他们看来，简直就是一条异端的道路。

 

　　这条道路变了，所以，正如圣经所说：“从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行”。

 

　　道路真的变了吗？主耶稣，昨日今日直到永远，也不改变，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。

 

　　道路，依旧是原来的道路，是永远的道路，是通往永恒的道路，主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”。

 

　　虽然这条永生道路的身份，一直没有变，主耶稣神儿子的身份，一直没有改变。但有一样改变了，改变的是什么呢？是犹太人的心变了，人的心对这条道路的身份认识改变了。在道路的身上，在他们的心中，多了一层“冰雪”，多了一些外来的“脏水”，因此，也多了一些“怀疑”。

 

　　从主耶稣与犹太人的这件事上，我们也可以看出，人的骄傲所在通常是以自己的标准来衡量神，以自己的眼光，来要求制律法和颁布律法的神，当神所说的，不能满足人的标准和要求时，人通常是加以抵挡，要么选择离开神。

 

　　神就是光，在他毫无黑暗，他出现确如晨光，光照下来，光明带来温暖，终究要晒化冰和雪，主耶稣仍然是为了我们的罪，被钉在十字架上，第三天，从死里复活，以大能显明他是神的儿子。

 

　　主耶稣永不改变，天地都要灭没，主却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了，惟有你永不改变。主就是光，就是那真光，要照亮人的内心，照亮坐在黑暗死荫里的人。

 

　　人心灵的视角，会有倾角，会歪斜，虽然，心灵的视角会改变，但主耶稣永不改变，至今在天上父神的右边替我们祈祷，他应许我们，要第二次再来接我们到他那里去，只要我们在他面前存着一颗敬畏的心侍奉和等待。

 

　　哈利路亚，荣耀归主名！