“秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。”

 

　　又是一年中秋到。蔚蓝的天空，显得格外明净，似在迎接中秋节那轮皎洁而明媚的月光。

 

　　在很多人的记忆中，儿时的中秋佳节是美食相伴，是庭院赏月，是快乐无忧。然而，这些年的中秋节，月圆人缺，虽美犹伤。

 

　　记得幼时有好几年的中秋节，我几乎每天晚上都要坐在葡萄树下赏月。那是母亲生病的岁月里，家里久久没有欢声笑语，我也没有玩伴，每天可以相伴的除了日月星辰，再也没有什么可以依赖的了。幸好远在新疆的姑姑每年中秋都会寄来一包月饼，那是一份多么甜蜜而美好的期盼啊！在那个物质缺乏的年代，手里捧着月饼，巧克力和玩具，童稚的心里，满是惊喜和甜蜜。

 

　　那包月饼，满含着亲人的爱和思念，一块月饼，常常从月亮未出，吃到月上树梢。那种幸福的感觉，像小院里的月光，鲜活而生动。

 

　　如今，人们已经不再缺衣少穿，中秋月饼好吃的种类多了。唯一没有改变的是，但愿人长久的那份祝愿，人们对团圆和幸福的追求，对美好未来的向往，就像那圆了千年万年的中秋月一样，永远高高地挂在我们的心头。

 

　　中秋月，思乡月。今晚，多少思乡的人或倚窗凭栏，或倚桥而立——望月。

 

　　望月，遥寄一份深切的念想。“忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今宵楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。”宋代词人辛弃疾面对中秋月夜，举杯待月，不由想起经年置身芳香的丹桂丛，花影映照，月波荡漾的圆月之夜，心中念想油然而生。

 

　　月在杯中，亦在心中；“明月几时有？把酒问青天。”诗人苏轼把酒临风，款款而立在静夜之下，遥望浩渺星空，不禁慨叹而歌，向上帝发出如此豪情激荡的诘问。

 

　　但是，在圣经的诗篇里也有诗句：耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

 

　　我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。

 

　　你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。耶和华─我们的主啊，你的名在全地何其美！

 

　　中秋的圆月正明亮在高天之上，望月的游子，你我手中的杯盏还能盛得下故园浓郁的念想么？

 

　　中秋是最相思的节日。身在他乡时，那故乡的美，故乡的情，竟然像被发酵了一般，魂牵梦绕，难舍难分。

 

　　中秋月，故乡明。明月是同一轮明月，中秋也是同一个中秋，并没有什么差别。有分别的是我们自己的心，一切只因那月下的人。

 

　　秋夜寂寂，月光溶溶，“海上生明月，天涯共此时。”不知此刻，与我共赏一轮明月的是谁？

 

　　当远嫁的姑娘背起行囊，当上帝的仆人和使女放弃了稳定的工作，舍弃了和家人团聚的机会，头也不回地走向穷乡僻壤传福音拯救灵魂，有一天蓦然回首，会发现“踏破铁鞋无觅处，那人原在灯火阑珊处”！天堂已在心中，乐土就是天蓝色的彼岸。

 

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

 

　　一轮月亮，它在唐诗里辉映，在李清照铺开的一页素筏里缠绵，还在元曲里照耀，最终也会在你的心里圆满。

 

　　小时候的月亮是唯美诗意的，信主后的月亮是亲切荣耀的，月亮将我们和天父连在了一起，神圣和高远。

 

　　星移月动，遥远的故园，一年里，最大最圆的中秋月，是一场精神契约。家人团圆，亲情等待，而一个人在异乡，会永远走在赴这场契约的路上。

 

　　记得有两句诗说：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”

 

　　月是故乡明，人是故乡亲。最美的中秋永远只是在梦中了，它停留在童年的记忆里，成了我今生再也无法圆的梦。

 

　　其实自从始祖犯罪，人类便从此告别了荣美的家乡，在这地球上漂流了几千年，至今都没有回归。在潜意识里，人们在漂流的生涯中，一直不断寻觅着那曾经温馨的家园。其实我们细心读圣经的时候，就会发现它是一部相思的作品，这里面描述了天父对于迷途儿女的相思，不断用各种办法去唤起人们对于伊甸园的回忆。

 

　　对我们基督徒来说，在世上是寄居的，当我们从青丝走到白发苍苍的暮年，经历了悲欢离合，走过了死亡的幽谷，还能以平等仁爱的心对待他人，那时透彻一切后悲悯一切的心，是最宝贵真挚的。

 

　　人类得救的宏图也是团圆，回伊甸家园的路已经出现，耶稣基督就是道路真理生命，他已经架好了我们回家的桥梁，希望有一天，你和我都能相会在那月亮长存的地方！