现今的时代是一个人人追求金钱、追求成功、追求享受的一个时代，财富和成功成了人们奋斗的目标，有时候，我们难免也会受到这种观念的影响。

　　还记得那年冬天，我参加了一场同学聚会，从感情上说，我喜欢和同学相聚，重温学生时代纯真的友谊。可是参加聚了，心里又难免失落。我发现同学间的纯真友谊渐渐被世俗风气消磨了，徒留一种无奈的感觉。

　　不知从什么时候开始，同学聚会变成了攀比、炫耀的舞台。置身于这样的场合，有时候显得很尴尬。

　　不止同学会，还有在一些家庭中，夫妻两个人的人生观价值观相差也很远，一个人属地，一个人属天，就会增加很多的痛苦。一个人若是不懂得敬虔知足，嫌弃自己或者配偶工资低，把玛门放在首位，就会增添愁苦……

　　一如英国女作家多丽丝·莱辛在其小说《天黑前的夏天》借45岁的女主人公凯特说了这么一句话：“凯特在那条拥挤的街道上，慢慢地逛来逛去，终于看清了一个事实，多数中年人的脸庞和步态，都和囚犯和奴隶相似。”看得真是令人扎心。

　　不过每个中年人的崩溃和治愈或者都是悄悄完成的，也许很久，也许就在一瞬间。

　　经文说“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。”

　　当讲到家道丰富的时候，我们的脑海中便会浮现出一幅图画，在人的概念中似乎是以钱财、地位、名利等这些物质作为衡量的标准，有了这一切就是一个蒙福的家庭。但家道丰富并不能解决所有的事情，这个世界上金钱买不到的东西也有很多。

　　哪些东西是钱可以买来的？物质的东西，短暂的快乐。

　　哪些东西是钱所不能买的？友谊、真爱、时间、健康、人生的满足、失去的机会、永生的救恩等。

　　在现实的社会中，也有一些家庭因着钱财的增加而破裂，导致儿女游离失所，失去家的温馨。也有一些人也因着贪爱钱财堕落在罪恶中。

　　看看周围，种种诱惑让人眼花缭乱，比如声色犬马的诱惑、名利富贵的诱惑等等。

　　正如一位哲学家这样说过：“人生处处开满了罂粟花，表面上美丽迷人，却暗藏着伤人的毒性。”

　　你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲，爱宴乐……

　　经文里就记载了一个无知财主的比喻：“有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没地方收藏，怎么办呢？又说，要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸地吃喝快乐吧！神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归谁呢？凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

　　原来在造物主面前，财富根本不是衡量一个人价值的标准，人的终极盼望在天不在地。

　　就是以色列最强盛时期的所罗门王就发出了这样的感概：“我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝。又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”

　　因而所罗门在年老时写下了《传道书》，让后人引以为诫。

　　所以我们既要努力工作、也要有属灵生命的追求，我们要做的，就是在属灵和属世方面的平衡。

　　人生短短几十年，喜乐和平安才是最重要的。倘若总在贪欲的大道上一路狂奔，而无暇顾及沿途的风景，这样的人生还有什么乐趣可言？种种诱惑和试探虽然皆来自外界，但究其根源还在于我们的内心。

　　我们的痛苦和烦恼大都来源于贪欲，所以保罗郑重其事地警告说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。”避免贪心的应对之道是，“敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足”。

　　“欲望越小，人生就越幸福。”不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，只要积攒财宝在天上。

　　生活在这个物欲横流的时代，不断为“家道”而奔波的人们，实在需要停下脚步，反省一下自己的“生命”，让我们时常想起：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

　　我们要学会呵护内心的那一份宁静，人的生命不在乎家道丰富，要追求丰盛的生命，就要免去一切的贪心超然于物欲之外，贫富观念也就无从捆绑人，人也就活得更加自由和喜乐。