“作妻子的，你们要顺服自己的丈夫，好像顺服主。因为丈夫是妻子的头，正如基督是教会──他的身体──的头，也是教会的救主。正如教会顺服基督，妻子也应该凡事顺服丈夫。”（弗5：22-24）

　　不少爱主的姐妹对这段经文不甚理解，甚至望而生畏，以为如果按照神的教导，丈夫便是她们的“顶头上司”，甚至是她们的“老板”，她们的自主权都可能因此被剥夺……如是，要她们按照神的教导“做妻子”，实在是一种负担。姐妹们大有一种“被不公平”的想法。

　　但，圣经说的明明白白：“神不偏待人。”（罗2：11）

　　那么，问题何在呢？

　　姐妹（以及弟兄）用“世俗”解读神的话语，用“世人的方法”实施“神的要求”，这是问题的全部！

　　大凡，圣经中“神的要求”都是“祝福”，因为神不会让属神的人做“无米之炊”，而是让他们“有份于”神的恩典，因为靠人自己做的事，在神那里根本就用不上，唯有“靠神做的事”才有价值。而“靠神做的事”，事实上就是去神那里“拿”。从圣经所言“圣灵所结的果子……”看，神不是要人“制造”果子，而是去“结”果子。如是，神要求基督徒做的事，“只能”在神的国里操作。在“世界”里操作神国的事，就“越位”了。越位做事，定规要出问题。姐妹们对“顺服丈夫”的要求望而生畏，就是在解读和实施神话语时“越位”的结果。

　　耶稣说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（太20：26-27）

　　按照耶稣的教导，“丈夫是妻子的头”就意味着：丈夫要做妻子的用人，仆人。当然，“用人”也好，“仆人”也好，主要指的是有做用人，做仆人的“心”

　　问题是，在现实中，丈夫未必会做好“头”的角色（妻子也同样未必会做好“顺服者”的角色），但，这并不是姐妹或弟兄在解读或实施神的话语时可以“越位”的理由。

　　丈夫和妻子应当，也完全有可能在“神的国里”把他们各自的“角色”做好，神为他们提供了“做好”的条件：

　　一，生命

　　丈夫和妻子是基督徒，而基督徒里面有基督的生命，这个生命使基督徒不会一直停留在“旧人”的光景里，生命要长大的。耶稣说：“神的国，如同人把种撒在地上。黑夜睡觉，白日起来，这种就发芽渐长，那人却不晓得如何这样。”（可4：27-28）

　　二，神是公义的

　　假若丈夫以为他是妻子的“头”，他就可以做妻子的“老板”，神要问责的，也不会一直任凭丈夫恣意妄为，圣灵要对丈夫说话的，神也可能对丈夫实施管教。

　　三，通向荣耀的十字架

　　不排除在局部范围里，由于丈夫不尽“做头”的本份，妻子陷入痛苦。但，神不会让做妻子的“白白的受苦”。神要妻子藉着十字架，接受难处，“享受”难处。保罗说：“我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼 -/迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”（林后12：9-10）这话对有个“问题丈夫”的妻子来说，完全适用。十字架的道路使妻子化痛苦为喜乐，她以善报恶，并为丈夫祷告。而妻子所做的这一切，神必记念，如圣经所言：“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8：7）

　　四，“顺从神，不顺从人”的原则

　　妻子顺从丈夫是因为顺从神的缘故。神要妻子顺从的丈夫是按神要求的“标准”丈夫。假如，丈夫“出格”了，偏离神的标准了，妻子难道也要一味地顺从吗？圣经说：“顺从　神，不顺从人，是应当的。”（徒5：29）这就是答案。

　　如是，姐妹还有必要对“顺服丈夫”的要求望而生畏吗？

　　谨记：神既然把基督赐给我们了，就不会把“最好”的扣留下来不给我们。只要我们愿意接受，得到的一定是“最好”的。