经文：太25:1-13

　　夕阳西下，暮色苍茫，基督和祂的门徒一同坐在橄榄山上。他们举目眺望，只见一所住宅灯火辉煌，一派欢宴景象。灯光从窗户里射了出来，周围有一群人在等待着，这表明将有迎亲的行列出现。在中东许多地方，婚宴是在夜晚举行的。新郎要出去迎接新娘，把她带回自己的家。女方的人要举着火把从她父家出发前往新郎的家。那里有宴席准备着招待请来的客人。在基督所看到的场面中，有一群人正在等候女方队伍的出现，想要加入这个行列。

　　在新娘的房屋附近，有十个穿着白衣的青年女子等候着。每人拿着一盏点着的灯和一个小油瓶。她们都在焦急地等候新郎的来临，可是新郎却耽搁了。时间一小时一小时地过去了，等候的人疲倦地睡着了。到了半夜有人喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”睡觉的人忽然惊醒，就跳了起来。她们看见迎亲的队伍举着光耀的火把，在欢快的乐声中前进。她们也听见新郎和新娘的声音。那十个童女便拿起她们的灯，小心剔净灯心，要赶快出发。可是其中有五个却疏忽了将瓶装满油。她们并没有料到会耽搁这么久，所以没有为意外的情况作好准备。她们尴尬地恳求聪明的同伴说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。”可是那五个等候的同伴刚刚剔净灯心。油瓶也已经倒空了，没有油可以分给别人，所以回答说：“恐怕不够你我用的；不如你们自己到卖油的那里去买吧。”

　　她们去购油的时候，队伍就撇下他们往前走了。那五个点着灯的童女加入了队伍，和新娘等人一同进屋，门就关了。及至愚拙的童女来到宴会厅的时候，出乎她们意料地遭到了拒绝。筵席的主人说：“我不认识你们。”她们就被抛弃在门外冷静的街道、午夜的黑暗里。??基督一边坐着观望那班等候新郎的群众，一边对门徒说了这十个童女的比喻，用她们的经验来说明祂第二次降临前教会的经验。

　　两等童女代表自称等候主的两等人。她们被称为童女，是因为她们自称具有纯正的信仰。灯代表上帝的话。诗人说：“祢的话是我脚前的灯，是我路上的光”（诗119:105）。油代表圣灵。撒迦利亚的预言也用油代表圣灵。他说：“那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。他问我说：你看见了什么？我说：我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。我问与我说话的天使说：主啊，这是什么意思？……他对我说：这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵。”“我二次问他说：这两根橄榄枝，在两个流出金色油的金嘴旁边，是什么意思？……他说：这是两个受膏者，站在普天下主的旁边”（亚4:1-6,12-14）。

　　从两棵橄榄树上所流出金色的油，经过金管子流到灯台，从而进入金灯盏，照亮了圣所。照样，上帝的灵也从那站在祂旁边的两位圣者，传达献身侍奉祂的人。那两个受膏者的任务，就是将天上的恩典传给上帝的子民。惟有这恩典才能使祂的话成为脚前的灯和路上的光。“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵”（亚4:6）。

　　在比喻中，十个童女都出去迎接新郎。她们都带着灯和油瓶。暂时在她们中间看不出有什么区别。基督复临之前的教会也是这样。大家都有圣经知识，都听到了基督快来的信息，充满信心地期待祂的显现。但现今的情形与比喻中一样。由于一段等候的时期，信心受到了考验，及至有声音喊着说：“新郎来了，你们出来迎接他！”许多人还没有作好准备。他们有灯，瓶子里却没有油。他们没有圣灵。

　　仅有圣经的知识却无上帝的灵是没有用处的。真理如果没有圣灵伴随，就不能唤醒或圣化人心。一个人可以熟悉圣经的吩咐和应许，但如果没有上帝的灵使真理深入人心，他的品格就不会有变化。没有圣灵的光照，人就不能辨别真理与谬道。他们就会倒在撒但阴险的试探之下.

　　愚拙的童女所代表的并不是伪善的人。他们重视真理，拥护真理，并与相信真理的人往来，可是他们却没有顺从圣灵的感化，没有跌在磐石基督耶稣上，跌碎自己的旧性。这等人也是“石头地”所代表的听众。他们很快接受了真理，但没有吸收真理的原则。真理的影响并不持久。圣灵在人心中运行，根据人的心愿和意志为他培养一个新的性情。可是愚拙的童女所代表的人，只满足于肤浅的工作。他们不认识上帝，没有研究祂的品德，没有与祂交往，不知道如何信靠祂，仰望祂而存活。他们侍奉上帝流于形式。“他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利”（结33:31）。使徒保罗指出，这正是基督复临前人类的特征。他说：“末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，……爱宴乐不爱上帝；有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3:1-5）

　　这就是在危险的时候喊叫“平安稳妥”的人。他们安抚自己的心，以为万事平安，做梦也没有想到危险。及至他们从睡梦中惊醒，才发觉自己的缺欠，于是就要求别人来供应他们所缺乏的。可是在属灵的事上，没有人能弥补别人的缺陷。上帝的恩典已白白赐给每一个人。福音的信息已经传出：“口渴的人也当来，愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）。然而人的品格是不能转让的。没有人能代替别人相信。也没有人能代替别人领受圣灵。没有人能将圣灵作工的果实，就是品格，分给别人。“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。

　　人的品格是在危机中显露出来的。半夜传来了热切的呼声：“新郎来了，你们出来迎接他！”童女都从睡梦中醒来。这时就可以看出谁已经为这件事作了准备。两等人都是惊醒的，但一等人已为紧急状况作了准备，另一等人却没有准备。现在也是如此。一个突然发生的意外灾祸，顷刻使人面临死亡。这时就显明人是否真正相信上帝的应许；他有没有得到恩典的支持。最后的大考验要在人类宽容时期结束时来到。那时再想弥补心灵的缺欠，就为时太晚了。

       十个童女是世界历史行将结束时的等候者。她们都自称为基督徒，有同样的呼召、名称和灯，都自称在为上帝服务。她们看上去都在等候基督的显现。但是其中有五个人没有预备好。这五个人将要仓皇失措，被撇弃在宴会厅之外。

　　到了末日，将有许多人要求进入基督的国，说：“我们在祢面前吃过喝过，祢也在我们的街上教训过人。”“主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？”主却回答他们：“我告诉你们：我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧”（路13:26,27;太7:22）！他们在今生没有与基督交往，所以就听不懂天国的言语，无法体验天国的快乐。“除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事”（林前2:11）。

　　“我不认识你们”这是人间最不幸的宣判。惟有与圣灵交通，你才能加入婚筵的快乐人群。可是你却轻视这种交通，所以不能参加那个盛宴。这婚筵的光能射入瞎子的眼睛，其中的音乐能落入聋子的耳朵。里面的仁爱和喜乐却不能拨动被世俗所麻痹的心弦。你被关在天国门外，是因为你不配享受其中的友谊。

　　我们不能等到被“新郎来了”的呼声唤醒，才准备去迎见主，拿起空的油灯要去装油。我们不能在今生离开基督，而又想在天国里配与祂相交。

　　在比喻中，聪明童女的灯和瓶子里都装满了油。在夜间守候时，她们的灯一直是亮着的。这灯光增进了新郎的荣耀。它在黑暗中闪耀，照亮了通往新郎之家和婚筵的路。

　　凡跟从基督的人也当这样将光照在世界的黑暗中。当上帝的话藉着圣灵在接受的人身上成为改变人生的能力时，它就是一道光。圣灵把圣经的原则播种在人的心中，在人身上培育出上帝的性情来。上帝荣耀的光，就是祂的品德，应当在跟从祂的人身上放射出来。这样，他们就能荣耀上帝，并照亮通向新郎之家，就是上帝的圣城，以及羔羊婚筵的道路。

　　新郎是在午夜，也就是最黑暗的时辰来临的。照样，基督也必在世界历史最黑暗的时候复临。挪亚和罗得的日子反映了世界在人子降临前的景况。圣经预言到这个时期，说撒但将竭尽所能行“各样出于不义的诡诈”（帖后2:9,10）。在末世迅速蔓延的黑暗，以及无数的异端、谬道和迷惑，都清楚地表明撒但在积极活动着。撒但不仅要将全世界掳去，他的欺骗也潜入自称我们主耶稣基督的教会里。这个大叛徒将把黑暗加深到午夜那样的深沉，像毛布那样不透光。这将成为上帝的子民考验、痛哭、为真道遭受逼 -/迫之夜。但上帝的光要在黑夜之中照耀出来。

　　祂“吩咐光从黑暗里照出来”（林后4:6）。当“地是空虚混沌，渊面黑暗”的时候，“上帝的灵运行在水面上。上帝说：要有光，就有了光”（创1:2,3）。在属灵黑暗的午夜，上帝也吩咐：“要有光。”祂对祂的子民说：“兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。??圣经说：“看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民；耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上”（赛60:2）。

　　如今笼罩世界的，乃是误解上帝的黑暗。世人逐渐丧失对祂品德的认识。祂的品德受到了误会和曲解。就在这时，有一个从上帝那里来的信息要传出。这个信息带着光照人的影响和拯救的能力。上帝的品德必须显明。祂荣耀的光辉，就是祂良善、怜悯和真理的光，必要照亮这个黑暗的世界。

　　先知以赛亚曾用以下的话来描述这项工作：“报好信息给耶路撒冷的啊，你要极力扬声；扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：看哪，你们的上帝！主耶和华必像大能者临到，祂的膀臂必为祂掌权；祂的赏赐在祂那里，祂的报应在祂面前。

　　凡等候新郎来临的人应当对世人说：“看哪，你们的上帝！”恩典的最后光芒，就是要传给世界的恩典最后的信息，是关于上帝慈爱品德的启示。上帝的儿女应当彰显祂的荣耀。他们要在自己的生活和品格上显明上帝的恩典在他们身上的成就。

　　公义日头的光应当通过善行，就是真理的话语和圣洁的行为照耀出来。

　　基督是上帝荣耀所发的光辉。祂来到世界，作世上的光。祂在世人面前代表上帝。圣经论到祂说，祂“以圣灵和能力”受膏，“周流四方行善事”（徒10:38）。祂在拿撒勒的会堂里说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4:18,19）。这也是祂委派祂的门徒去作的工作。祂说：“你们是世上的光。”“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:14,16）。

　　这就是先知以赛亚所描述的工作。他说：“不是要把你的饼分给饥饿的人；将飘流的穷人接到你家中；见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光；你所得的医治要速速发明；你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾”（赛58:7,8）。

　　在属灵的黑夜中，上帝的荣光也必这样藉着祂的教会照耀出去，扶起灰心的人，安慰伤心的人。

　　我们周围到处可以听到世人痛苦的哀号。到处都有贫苦不幸的人。我们有责任帮助解除和减轻人生的艰难和痛苦。

　　实际行动要比单单讲道有效得多。我们应当将食物分给饥饿的人，将衣服送给赤身的人，为无家可归的人提供栖身之处。但上帝要我们去做的还远不止于此。人心灵方面的需要，惟有基督的爱才能满足。如果基督住在我们里面，我们的心就会充满上帝的同情。原来封闭的真诚基督化之爱的泉源敞开了

　　上帝不仅要我们拿出钱物帮助穷人，也要我们流露愉快的表情，说有希望的话，与人友好地握手。基督在医治病人的时候，按手在他们身上。我们也当照样接近我们所要帮助的人。

　　有许多人已经绝望了。要将阳光带回给他们。许多人已经丧失了勇气。要向他们说鼓励的话。要为他们祷告。有些人需要生命之粮。应当将上帝的话语读给他们听。许多人患着心灵的疾病，是地上的药物和属世的医师所不能医的。要为这样的人祈祷，把他们带到耶稣面前。要告诉他们在基列有乳香。在那里有一位医生。

　　光是一种普遍的福份。它常将其福惠倾向这个不知感恩，败坏不洁的世界。公义日头的光也是这样。整个地球虽然被罪恶、忧患和痛苦的黑暗所笼罩，但仍受上帝慈爱的知识所光照。来自天上宝座的光必要照在每一个人身上，不分宗派、地位或阶级。

　　希望和慈怜的信息要传到地极。凡愿意的，都可以伸手持住上帝的能力，与祂和好，祂便与他和好。外邦人将不再被笼罩在午夜的黑暗之中。在公义日头的光辉面前，乌云将被驱散。阴间的权势已经被打败了。

　　但是人不可能将自己所没有领受的分给别人。在上帝的工作上，人不能开创什么。没有人能靠着自己的努力而成为上帝的擎光者。唯有那两位天上的使者将金色的油灌入金管子，然后流入圣所七灯的灯盏，才能产生长明不灭的亮光。上帝的爱继续不断地输入人的心中，才能使人发出亮光。所有因着信而与上帝联合的人，心中都有爱的金色油通畅地流入，然后再藉着他们的好行为，就是为上帝所作真诚衷心的服务照耀出来。

　　天国一切的富源都包括在圣灵伟大而无可测量的恩赐之中。上帝丰富的恩典之所以没有沛然降给世人，并不是因为在上帝一方有什么限制。大家只要都甘心领受，都能被圣灵所充满。??每一个人都有权利成为活的通道，让上帝能通过他们将祂丰盛的恩典，就是基督那测不透的丰富传给世人。基督最大的希望，就是有人作祂的工具，向世人表显祂的灵和祂的品德。世界最大的需要，就是藉着人彰显救主的爱。全天庭都等着有人充当管道，让圣洁的油得以倾下，成为人心的喜乐和福惠。

　　基督已经作好一切准备，使祂的教会能成为一个重生再造的团体，为世上的光所照耀，获得以马内利的荣耀。祂的旨意是要使每一个基督徒都被光明与平安的属灵气氛所环绕。祂希望我们在生活上显示祂的喜乐。

　　人心中若有圣灵居住，就会流露出天国的爱。上帝丰盛的恩典会通过献身的人传给别人。

　　公义之日头，“其光线有医治之能”（玛4:2）。每一个真正的门徒也应当发挥一种给人带来生命、勇气、帮助和真正医治的影响。

　　基督的宗教不限于赦罪，还包括除去我们的罪，代之以圣灵的恩惠。它使人受到上帝的光照，并在祂里面喜乐。它使人有一颗虚已的心，因基督的同居而蒙福。人心中若有基督作王，就会有离罪的纯洁。于是荣耀、丰盛和完美的福音计划，就实现在他的生活中。接受救主会给人带来完全的平安，完全的仁爱和完全的保障。基督品德的美丽和芳香会洋溢于人的生活之中，证明上帝确已差遣祂的儿子到世上来，作人类的救主。

　　基督并没有吩咐跟随祂的人勉强发光。祂只是说：你们的光也当照在人前。你如果领受了上帝的恩典，在你里面就有光。只要你除去障碍，上帝的荣耀就会显示出来。这光必要照耀，透入并驱散黑暗。这样，你就一定会在你影响的范围之内发光了。

　　上帝的荣耀以人的形体显现，使天国临近世人，以致那装饰圣殿内层的荣美能显明在每一个有救主住在心中的人身上。基督同在的荣耀必要感动世人。这样，就会有许多人归向上帝。他们颂赞和感谢的热潮要将荣耀归给那伟大的施给者。

　　“兴起发光，因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你”（赛60:1）。这信息是传给那些出去迎接新郎之人的。基督快要带着权柄和大荣耀的降临。祂将要带着祂自己的荣耀和祂父的荣耀降临。祂要与众天使一同来临。当全世界都笼罩在黑暗之中时，每一个圣徒的家中却有光。他们将要看见祂复临的第一线光芒。那纯洁的光必要从祂的荣耀里照射出来，救赎主基督将要受到一切侍奉祂之人的瞻仰。当恶人在祂面前逃跑时，基督的门徒却要欢呼。先祖约伯在展望基督第二次降临时说：“我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”（伯19:27）。基督是祂忠心门徒每日的伴侣和亲密的朋友。他们在生活上一直与上帝保持密切的联络。耶和华的荣耀已经发现照耀他们。在他们身上，已经反映出显在耶稣基督面上的上帝荣光。他们要在至尊之君辉煌的荣耀中欢欣。他们已经为享受天国的交谊作好准备，因为在他们的心中已经有了天国。

　　他们得蒙公义日头光辉的照耀，挺身昂首，欢呼他们得赎日子的临近。他们要出去迎接新郎，说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候祂，祂必拯救我们”（赛25:9）。

　　“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主我们的上帝全能者作王了。我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。……天使吩咐我说：你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。”“因为羔羊是万主之主，万王之王；同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的”（启19:6-9；17:14）。