人这一生，总绕不开死亡这个话题，从出生的那一刻起，就注定了死亡。所以可以说：“我们一出生就走在去往死亡的路上。”

　　当论到“人如何才能活的更好、活的更有意义”时，总会有人说：“人只有直视死亡，才能更好的活着。”

　　他们的意思是说：不要逃避，而是要直面死亡，接受必死这个事实，然后告诉自己“人早晚得死，而且人死如灯灭，一切都要归于无有，所以什么都不要看的太重、不要争竞，轻松的活着，珍惜当下，过好每一天……（大致是这样）。”

　　很显然，那些似乎看透了生死之人，陷入一个严重的误区，就是以为死亡就是生命的终结，死后就是虚无。

　　这样的误导可以说贻害无穷，最大的害处，就是让人在有限的时间里，失去寻求永远归宿与价值的机会，而误用了今生。就如哲人们所说：“如果没有God（相信God的存在定会相信灵魂和永恒，相反亦然），就什么都能做。”

　　认为没有God（这种人同时会认为没有灵魂只有今生）的人，就可以为所欲为，没有心灵的约束，所以不必为良心所谴责，这就是为什么当那些动荡年代，无God论者会那么无人性的残害他人……。

　　而实际，就如书上所说：“God造万物，各按其时成为美好，又将咏生安置在世人心里……。”

　　也可以说，死亡是人生的尽头，却是生命的过度（从一种形式转换到另一种形式）。因为人不单有身体，还有永存的灵魂。

　　所以，正确的说法不是“直视死亡，能让人更好的活着”，而是“要洞悉死亡，才能更好的活着。”

　　“洞悉”就是真正的了解死亡的性质，而不是以“死了死了，一了百了”的错误认知麻痹自己。

　　当我们真知道死亡只是生命的过度，死亡后面是一道门，而非一片虚无。这样，我们的人生才会过得更好，简单的说就是“瞻前顾后”。

　　此“瞻前”与“顾后”，是以死亡为中间线，“瞻前”就是常常瞻望死亡的前面（永恒），因为那里是我们的盼望，那里有我们稳固的居所，和一生所追求的价值……。

　　“顾后”就是规划和计算死亡的后面（今生），因为这里是我们的生活与实践场，有我们所能支配的一切，和所掌握的资源（时间、精力与金钱）。

　　如此“瞻前顾后”的人，才会活出更有价值与意义的人生。如书上所说，这样的人才是掌握了人生智慧的人，他们知道怎样数算自己的日子，爱惜光阴。

　　他们不会被世事所困，更不会抑郁与绝望，因为他们所向往的是更美的家乡……。