约，就是双方达成的一个约定、承诺。立约后，应该诚信守约。

 

　　走进小面馆，价格表很清晰：2两面，10元。这是最简单的彼此承诺。

 

　　我曾经在培训机构签一份合同，作为乙方的项目责任人，非常细致地梳理自己承诺甲方的内容，必须真确。我们这方的商务经理尤其谨慎，他承担着后期催款责任，与我、与客户多次核实交付内容、含义、实施时间等细节，因为只有实施到位，客户才能兑现付款的承诺。

 

　　带着这样谨慎的眼光来看一个古老而永恒的故事，我们会非常惊讶：为什么作为选民，我们得到的应许美好无比，而背负的承诺只有一条。然而，背信弃约的，又总是被选之民？！

 

　　

 

　　公元前1000年，曾经的牧童大卫成为以色列君王。撒母耳先知膏抹大卫为王已经很多年，他历经逃亡磨难，终于成为定都耶路撒冷的王者。他非常注重王位的正统性，一直看重自己为扫罗家婿的身份，善待追杀自己的扫罗，这是因为扫罗是正统的受膏者。他看重至.高者，不仅在危难时以信靠和祈祷得到庇佑，而且以至高者的训诫为根基，举办重大仪式迎接约柜入圣城，号召全以色列人合一，在圣爱里坚立。这象征着以至高者为中心的纯正教义、民族终极价值观和治国理念，将成为地上之国的典范。

 

　　那时，大卫年三十七，正年富力强，灵.性生命丰盈，对至.高者充满感恩和赞美。大卫城的建造彰显了国力和个人威望，他深知这一路的引领，是一个卑微的仆人被使用，因此，他想为至.高者建造香柏木的殿宇。

 

　　

 

　　就在这时，先知带来了至.高者的吩咐，祂重视的是一个从挪亚和亚伯拉罕承继而来的永恒的约，殿宇的事情放在后面。

 

　　现在，至.高者给大卫的承诺，比给予先祖的指示更加具体。至.高者将为以色列民选定一个平安的国度，自己的家园，不再有凶恶之子扰害。在过去的士师时代，以色列人不敌外扰，而今日的大卫王朝将被坚固，大卫王的儿子所罗门将接续王位，家室昌盛。并且，所罗门将领受建立圣殿的恩典。这是眼前就将兑现的应许。更重要的，是大卫不曾想过不曾求过的应许：那位公义的苗裔将在未来接续国位，他是真以色列人的君王，将治理列邦万民。

 

　

 

　　那么，立约的另一方，应该承诺什么呢？以色列如果犯罪，将被杖责，被世人鞭打。以色列人世世代代珍视诫命，现在，还是那句话：你们要清洁，不要犯罪。你们如果犯罪，要受到惩罚。换言之：你们应当顺服。你们的承诺只需要这一条。

　　让人惊异的是，你如果犯罪，应许并没有被取消，惩罚之后，最终，恩典将至，那是至.高者无条件的应许：永远坚立你的国，你的家。

 

　　这是一份看上去很不对等的约。

 

　　大卫王深知自己的卑微。曾经在父亲家中，羡慕哥哥们讨父亲的喜悦，当初撒母耳先知到伯利恒，家人从未想到推荐我这个牧童啊。当初，那拣选的膏油流过额际，仿佛发生在昨天。

 

　　诚然，大卫王统领十二支派后，在宏大的仪式里被祭司再次膏抹，但他何尝不知，九死一生的征战，若不是至.高者的同在，把自己作为一个器皿，他能成就什么呢？

 

　

 

　　现在，他常常思想从先知口中说出的一字一句：安靖的国，被建立的家室，后裔继位，永远坚立。

 

　　这位大卫王，既是用竖琴唱诵、尽情舞蹈的乐师，也是一位深情赞美、倾吐哀怨的诗人，他深深体会着永约之美。从先祖而来的约定，祝福了亚伯拉罕的脚踪，激励了被囚禁的约瑟……大卫王深以为是。

 

　　大卫王作为以色列民的签约代表，唯有祈祷和感恩。除你以外，还能依靠谁呢？以色列人被救赎的历程，就是显出你大而可畏之名的历史。他的称颂、赞美之辞，可看作以色列对永恒之约的郑重回应和承诺。

 

　　未来之日，诚实履约，理所应当成为双方的关注点。

 

　　接着，大卫王在与周边多国的战争中得胜，国势增强，版图扩大，并聚敛了金器、银器、铜，为圣殿的修建作预备。

 

　　大卫是形象最丰满的一位地上君王，他的敬虔和犯罪，深刻启示恩典和公义在人生命中的显现。