走进圣灵降临节

作者：大漠

一、知识与信仰

早上祷告，还不知道今天是圣灵降临节，这对一个基督徒来说，多少有些讽刺的意味。直到老婆做好了饭，她突然叫我猜今天是什么节日，我懵懂不知所以，一个劲地想，脸都胀得通红了，就是猜不出来。老婆笑了，说：“你读了那么多信仰的书籍，白读了，告诉你吧，今天是圣灵降临节。”她这么一说，我才猛地想了起来。一瞅挂历，上面果然标着“6月12日圣灵降临节”的大字。顿时，我窘得一拍脑袋，赶紧脱开了老婆的视线，坐到了电脑旁，叹了口气，心说：信仰不在于书读的多少，神学知识多并不证明信仰的好。这样的例子太多了，无论从教会历史来看，还是从信仰的现状来看，都有很多例子可举。如此看来，我在信仰上，远不如没有多少知识的老婆。

在这种自愧不如的窘境之中，我打开了电脑。可这时，我忽又想到，我现在是该网站的见习编辑，在这个重要的节日应该写点什么的，这也是网站对编辑的一个要求。所以，我开始渐渐地平静自己，让有关圣灵降临的事，慢慢地，细雨润物似地渗入自己的意识里。于是，逐渐地就堆砌起以下的这些文字。

我信仰的时间很短，但对于圣灵降临节还是知道的。这个节日，就是我们信徒常常提起的五旬节。五旬节这个称谓，本是犹太人的叫法，是我们沿袭了这个叫法。其实，五旬节是犹太人的一个节日，与我们所说的五旬节是不同的，因为圣灵降临的那天，恰好是犹太人的五旬节的日子。因为这样，一提五旬节，每个基督徒都是知道的。但如果说圣灵降临节，很多基督徒就有些闹不清楚了，尤其对刚刚被主拣选的信徒。我真侥幸，居然还知道圣灵降临节就是五旬节。看来，我虽然信的不好，但信仰书籍还是要读下去的。一个真正的基督徒，如果不懂得基本的信仰道理，不去追求信仰知识，应该说，就不是一个合格的基督徒。当然，一个基督徒只追求信仰上的知识，而不将自己的意识与行为融合进这些知识里，与主接纳自己的恩典相称，那就是空怀锦绣，就有假信的嫌疑，至少不是一个合格的基督徒。这么说来，有知识的基督徒，不可小看无知识的基督徒，无知识的基督徒更不可轻蔑有知识的基督徒，应该彼此互补，都谦卑下来。在基督里，不管你是什么人，无论你高官厚禄，还是低贱小民，不论你是专家教授，还是小学生，不论你是新信徒，还是牧师和教会的领袖，都是基督的肢体，都是平等的，都是弟兄姊妹，没有什么高低之分，尊卑之别，只有主内的和睦，主内的合一，才能成为基督的身体，才是一个真实意义上的教会。唯有基督耶稣才是我们的头，才是我们敬拜的神。

我现在虽然不是一个合格的基督徒，可是我却对信仰充满了信心。因为，一个信徒的成长都要经过象保罗说的那样，必须先有一个吃奶的过程，然后才会渐渐地去吃干粮。况且，圣灵的降临，为我们打开了一条引领之路。这是神赐予我们的一个非常重要的恩典。依靠这个恩典，何愁不能成为一个被主悦纳的合格的基督徒呢？

二、教会的诞生日

对教会的概念，如果有谁偶然问及的时候，真是很难一下子说清楚。有一次，我和一个非信徒闲聊，他知道我是基督徒。他突然以蔑视的口吻问我：“你是信神的，你也总去教会，那么我请教一下，什么是教会？你给我解释一下。我也看看你是真信神，还是假信神。”别说，我真的就窘在那里了。好在我们是朋友，于这样的窘境中，我勉强愣挤出一串串尴尬的笑，笑声里，抬掌挥拳地，来了一场笑闹。在笑闹声中，我说我信的时间短，哪懂得这么深的道理。一切的窘境，在笑闹声中也就迎刃而解了。可是，回到家里，我可就忙了，在网络里搜索起来，但搜索了半天，居然一无所获。什么是教会？教会在什么时候诞生的？这两个问题纠缠了我半个多月，终于我弄到一本光碟，是一位名字叫苏文峰的牧师讲的教会历史。我急忙看了起来。这位牧师对教会的概念是这么解释的：“教会是神的儿女，蒙召的子民所组成的团体。是敬拜上帝的所在，是基督的身体，是在圣灵中的团契。”我听了后，觉得很有道理。是啊，凡是到教会的人，都是被神蒙召的儿女，都在那里敬拜赞美我们的主。这里的每个成员都是一个肢体，组成一块才是基督的身体。而且，圣灵就住在我们中间，所以，这个牧师说是圣灵中的团契。我这么说，是从字面上解释这个概念，很容易的，但其内涵及其里面蕴藏的真理，就不是几句话可以打发的了。苏牧师在总结这个概念的时候，那一定是饭不吃，茶不饮地，废寝忘食地才概括出来的。教会这个概念里的其他项，暂且不论，今天是五旬节，是圣灵降临的日子。那么，单就牧师说的教会是“在圣灵中的团契”，这个概念来谈，那么，我们教会的圣灵在哪里呢？

《使徒行传》第二章，为我们勾画了圣灵降临的场景，这个场景，不仅壮观奇特，也是空前绝后的，如风的声音，信徒的舌头如火焰，并说起别国的话来。应该说这是一个伟大的神迹。而这个神迹显现的日子，正是犹太年历中，除逾越节外的第二大节日，五旬节。这是一个收割的节期，是依据旧约，将初熟之物献给神的日子。因此，这象征主耶稣，要在这个日子开始为教会收割庄稼的标志。也就是从这时起，神的大能便运行在信徒中间，直到如今。信徒也从此开启了宣教的工作，荣耀基督，并为他做见证。此后，延续两千多年的神的伟大的救赎人类的恩典，便逐渐蔓延到世界的各个角落。每个人都是神救赎的对象，宁叫万人得救，不叫一人沉沦，神的恩典是宽广无限的。神将这项伟大的工作，落在了历代的信徒身上，信徒便依靠神在五旬节赐予的圣灵，前仆后继，以致不惜献上生命，不懈地进行着伟大的宣教工作。新约教会，也就从这一刻起，在圣灵充满和洗礼下诞生了。

溯本追源，五旬节圣灵降临的日子，就是教会诞生的日子。这个日子是应该值得纪念和庆祝的。

三、有关五旬节的历史

如果不知道五旬节的来历，那么，就很难理解圣灵降临的意义。对一个普通的基督徒来说，是应该必须清楚的。

耶稣基督受难复活后，他的门徒与他共享了四十天的属天的生活，虽然新约没有详细叙述门徒在这四十天里，在与耶稣接触的时候，接受了哪些属天的教训和旨意，但使徒行传第一章，却记载了耶稣升天时，告诉他们说：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”。主的应许，在五旬节这一天，便成为了事实，将圣灵降了下来。我们要探讨的是，耶稣基督为什么要在这一天降下圣灵？

所谓五旬，十天为一旬，五旬就是五十天。也就是说，耶稣与门徒生活了四十天，升天后的第十天，便将圣灵赐予了使徒。耶稣复活的日子，正是犹太人过逾越节的日子，耶稣复活后的第五十天，就是犹太人过五旬节的日子。按照犹太人的习俗，从逾越节开始，一直到五旬节，这期间的五十天，都是节日。

这就要追溯到犹太人的第一个五旬节了。那还是几千年前的事了，犹太人最重大的节日是逾越节，因为这一天犹太人在摩西的带领下走出埃及，从奴隶变为自由人的日子，所以，对犹太人来说，这个日子，他们是永远不会忘记的。也是需要永远纪念的。从逾越节的第二天开始，是连续五种谷物的丰收节。旧约规定，当以色列出埃及，进入迦南应许之地后，要把他们初熟的收成的一部分献给耶和华，以纪念和感谢带领他们出埃及的神。本来这是个喜乐的日子，可是，当摩西带领以色列人过了红海，来到西奈山下，被神拣选为代表神的祭司的国家，并赐予以色列人两块石板，上面写着与他们定下的十诫，由摩西从山上带了下来。然而，摩西回来的时候，却发现以色列人拜起了自己铸造的金牛犊，摩西一气之下，击杀了3000多人。而这一天，正是逾越节后的第五十天。这就是五旬节的开端。

对犹太人来说，逾越节是纪念出埃及后，使一个为奴的民族成为一个自由的民族。所以，他们感恩耶和华，把初熟谷物的一部分要献给耶和华，以表示对神的感谢。五旬节是纪念耶和华赐予他们的十诫以及拒绝偶像的崇拜。几千年后的五旬节，神又赐下圣灵给这个民族。所不同的是，圣灵的赐予，不仅仅局限于这个民族，而是波及整个的人类，整个的世界。凡是信他的，都要把圣灵赐给他。

旧约时代，神在五旬节赐下十诫，新约时代，神在五旬节赐下圣灵，这种现象，看是一种巧合，而实际上，世界上根本就不存在所谓的巧合。但这其中的深意，我们可否这么理解：就是新约要完全旧约的意义。因为，耶稣基督就是旧约里提到的比摩西还大的先知，耶稣基督以自己的无罪之身，代替有罪的人类而死，来救赎人类脱离罪。以他的复活，让人类因他的复活而复活。所以，降下圣灵帮助人类脱离更深的奴役，就是罪的奴役。神要完全律法，不仅显示在摩西的石板上，更要显示在人的心灵和意识里。让人因信称义，而不是因律法称义。这一切，都要由赐予我们的圣灵的引领和帮助才能达到。此后，外在的律法与内在的圣灵，成为神给以人类的最重大的恩典。

四、圣灵的力量

圣灵的力量就是神的力量。圣父圣子圣灵，这是三位一体的。但并不是说是三个神，而是一个神的三种位格。这个话题，不是本文所讨论的，况且要讨论起来，不是几句话就能说明白的。律法的力量，是用来约束人的行为的，而圣灵的力量是用来约束人的心灵意识的。人要完成律法的约束，是很难的，即便完成了，也将付出很大的努力。当我们认识主以后，圣灵便内住在我们里面，由圣灵引领我们驱逐灵里的罪性，把律法刻在了我们的心灵里，我们就不会触犯律法，律法就成了无用的了。所以，《希伯来书》里提出因信称义的概念。人得救不是因为律法，而是因为信。这么看来，圣灵的力量超越了律法的力量。

圣灵在我们心中的力量，可以扩充我们对神的拥有，我们可以在神里面茁壮成长，心灵不断地净化，不断地脱离罪的辖制，成为被神新造的人。这一过程，在我们受洗的那天，在圣灵进入我们里面的那天就已经开始了。我曾经读到过一个资料，忘记是哪位哲人说的了。他说，神能拣选最愚拙最软弱的人，而最后让他成为最坚强最聪明的人。然后他做了个比喻，说：公鸡进了方舟，出来时还是公鸡，狼进了方舟，出来还是狼，但是耶稣的基督徒进了教堂就不一样了。公鸡进了教堂，出来就成了鸽子，狼进了教堂，出来就成了羊。就是毛虫进了教堂，出来就成了蝴蝶了。这都是圣灵引领的结果。就是圣灵的力量。

保罗要我们成为新造的人，不是把一个旧人变成好一些的人，而是造出一个新品质的人，造成一个神的儿子。这就需要圣灵的力量了，单靠我们的力量是根本实现不了的。罗马书里说：“我们是情欲的奴隶，但是靠着圣灵的律，我们就可以扭转罪的律，使我们成为义的奴仆。”这么看来，圣灵的力量是强大的，如同一种可以扭转地心引力的力量一般，完全超出了我们想象的范围。

我们知道了圣灵的力量，就要依靠他，配合他，完成我们从旧人走向新人的过程，做一个被神喜悦的信徒。奥古斯丁说：“神分享我们必朽的生命，使我们能够分享他永恒的生命。”神的恩典，在圣灵的运作中，是我们完全可以看得见的，从我们自身的变化里，就可以触摸得到的。负责尼西亚会议的教会领袖，阿塔纳修曾经说过，我们罪人，好比是没有调过音律并且损坏的竖琴，无论怎么修理，总是五音不全，只有在上帝的手中能够把这个竖琴修好，让他奏出荣耀而美妙的音乐，而上帝就是借着圣灵来完成这个工作的。

因此，我对自己信仰的未来，充满了信心和力量。