自从我们的主耶稣基督受难死而复活升天后，圣灵便降临在我们中间，并在人类中间开始了持续不断地救赎工作。这种救赎工作覆盖了整个的人类，与圣父及圣子救赎人类时，工作的侧重点存在着很大的不同。圣父救赎人类时只拣选了以色列民族，是要通过一个民族的悔改而推及整个人类。圣子救赎人类时，是以牺牲降卑为人的肉体的生命为人类担当罪恶，以他的宝血洗净人类的污秽，虽说针对的是整个人类，但侧重点依然没有脱离以色列民族。直到耶稣死后复活才把下一步的计划向他的门徒启示出来：“人要奉他的名，传讲悔改与赦罪的道，从耶路撒冷起，直到万国。你们就是这些事的见证。我要使我父的应许临到你们身上，你们当在城里等候，直到得着从上面来的能力。”（路24：47——49）这里说的从上面来的能力，就是指圣灵。因此，神一方面差遣门徒奉他的名传讲悔改和赦罪的道，并将传讲的范围指示出来，就是从耶路撒冷直到万国。到了五旬节，耶稣说的从上面来的能力——圣灵才降临，来帮助门徒传讲神的道。这个侧重点的覆盖面一下子就广泛起来，包括地上的万国。虽然都是为了救赎整个人类，但圣灵的工作面积显然铺展蔓延开来，直接对准人类的各个角落。门徒传扬神的道，传讲福音的声音，不在局限于以色列民族，而是唱响包括所谓外邦的各个空间和领域，圣灵的引领作用便鲜明透彻地彰显出来。那么，我们从哪几个方面看见和感受到了圣灵的引领，以及在人类中间所做的工作呢？

圣灵能够鉴察人的内心，叫人知罪。“他（指圣灵）既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16：8）这方面的例子很多，不仅仅是别人，就是我们自己回想起信主的经历，就会对此身有感受。比如：笔者在信主前绝对不会承认自己是个罪人。记得有一次，妻子领了一帮基督徒在我家读经祷告，我下班回家恰巧遇见，心里顿生一种特别的反感。但为人的礼貌还是有的，我便与他们攀谈起来，他们一个劲地向我宣讲信仰的好处，并引用圣经里的话来说明神的存在。其中一位弟兄挺善讲的，说我们都是有罪的人。我忙说，只有你们这些人都有罪，我可没罪。于是，我和他争辩起来。但是，他毕竟在神学知识方面不是那么精通，很快被我驳得一句话也说不出来了。当时，虽然我没有信仰，但圣经我还是读过的，而且还阅读过许多哲学方面的书。所以，用巧言诡辩以至引用圣经里的话应付他，对我来说是轻而易举的。弄得这些信徒瞠目结舌。其中一个老太太还说，你这个不信主的人，比我们还懂圣经。其实，她哪里知道读圣经必须注意整卷书的中心意思是什么，才有可能把握住经文的真义。我引用圣经，都是断章取义的，她哪里会有这种辨别力呢。所以，这些人都被我蒙骗住了。他们走后，我哈哈大笑，把妻子气得斜了眼睛瞪我。但是，当我也信主的时候内心里便充满了愧疚，再遇见他们时我便把实底托出，他们才知道我的罪究竟在哪里。因为，是圣灵的引领叫我看见了自己内心的隐恶与丑陋，是圣灵的感动使我对罪的概念有了全新的认识，以往认为不是罪的事，现在却看见了。如果没有圣灵的引领，我就不会有这样的改变。因此，圣灵是能够监察人心的，能够叫人知罪悔改。

圣灵能够审判人的罪。我们在做了某件亏心之事或者错事，都会有一种内疚感而受到所谓良心的责备。其实，这个由做错事到内疚到被良心责备的过程，就是圣灵的工作。受责备被良心谴责，也是罪被圣灵审判的过程。圣灵为审判而来，为了审判“世界之王”撒旦。因为，主被钉十字架从死里复活后，罪的权势魁首撒旦就被粉碎了，对不信主的人来说，撒旦是与他们分不开的，即便对信了主的人来说，也时常遭到撒旦的攻击和诱惑，所以撒旦被审判，也就等于他们要受审判。

圣灵不仅能够审判人的罪，也能拦阻人的罪恶。人类在伊甸园与神同行的时候，不存在罪，圣灵也没有必要来承担拦阻人类罪恶的工作。但是，当人类被神逐出伊甸园，走向堕落时，圣灵便开始了他拦阻人罪的工作，而且从古自今到将来，圣灵的这项工作都不会停止。比如在旧约时代：《约伯记》里撒旦试探伤害约伯前，一切都先得到神的容许，如果没有神的准许，任何试练都不会落到属神的人的身上的，因为，圣灵会拦阻撒旦超越神的旨意。此外，圣灵也会通过众先知拦阻人的犯罪。如《西番亚书》里圣灵籍先知揭发犹太人和外邦人的罪，籍先知控诉犹大的罪，非利士人的罪，摩押、亚扪人的罪、古石、亚述的罪。而且，圣灵也会成为悖逆之人的仇敌而攻击他们：“可是，他们竟然悖逆，使他的圣灵忧伤；所以他转作他们的仇敌，亲自攻击他们。那时，他们想起古时的日子，就是摩西和他的人民的日子，说：‘那把人民和他羊群的牧者从海里领上来的，在哪里呢？那把自己的圣灵降在他们中间的，在哪里呢？’”（赛63：10——11）再比如在新约时代：帖撒罗尼迦后书指出那敌基督者尚未出来，原因是现时仍有一个拦阻（帖后2：7）而那拦阻者就是圣灵。信徒的得救和重生都是籍着“重生的洗，和圣灵的更新”（多3：5）保罗清楚地说：“若不是被圣灵感动的，也没有人能说耶稣是主的”而被圣灵感动的也没有人能说“耶稣是可咒诅的”（林前12：3）“信徒因籍着我们神的灵，已经洗净，成圣称义了。”（林前6：11）以此来看，我们归主是神的拣选呼召和感动，不是凭借个人的努力和善良。也同时证明，圣灵在人身上的工作，不是在他得救以后，而是在他得救之前就已经开始了。所以，我们真的要感谢神。同时，也说明圣灵的工作不单指对基督徒，对非基督徒也是如此。从这个意义上来说，很多非基督徒做出很多的善良之举，都可以看作是圣灵工作的果效。或许因为这个原因，主教导我们不仅要爱自己的弟兄，也要爱我们的仇敌。但是在现实中，我们常常看到基督徒对非基督徒的责难，甚至对不同教会里的信徒，也互相指责，对守安息日的不同，也视为不是同道而加以敌视。对那些信仰其他宗教的人，更是加以诋毁和歧视。圣经告诉我们不要拜偶像，并没有告诉我们敌视谁歧视谁。所以，我们要谨慎对待非基督徒，对他们给以爱心，为他们祷告，求神引领他们尽快地来到主的面前。

既然圣灵会拦阻罪恶，使它不会超越神的旨意。所以，任何苦难临到我们身上，均已经通过了圣灵。这些苦难试练必须得到神的允许才会临到我们，因此，他给我们的试练不会大于我们所能够负担的。因此，我们应以喜乐的心迎接苦难和试练，因这是出于神的允许，神赏识我们才会把这些加给我们。