圣灵的情感

本站作者：大漠

三位一体的真神是有情感的神，三位一体中的圣灵也是同样具有情感。我们常常说要活出主的样式，主要就是指主的圣洁和善良、意志和情感、理智和道德。这些虽然也都是人所具有的，但与神的距离实在是遥不可及。因为人的罪性被融入其中，唯有神是无罪的。虽然我们的罪被神赦免了，但并不证明我们不会再犯罪，肉身的存在时刻都会被撒旦攻击和引诱，再犯罪的因子依然在我们肉身中蠢蠢欲动。正是因为这样，圣灵才内住到我们的身上，以引领我们避开撒旦的攻击和诱惑，使我们逐渐显出主的样式，走向成圣的道路。圣灵既然内住在我们的身上，我们就要更加谨慎，不可拒绝圣灵的引领，让圣灵为我们担忧。圣灵的担忧表现的是圣灵情感，所以我们说圣灵是有情感的。

使徒行传五章三节中记载，亚拿尼亚和他妻子卖了田地后，私自留下几分，但却向彼得说他们奉献的就是他们所有的。从而欺骗了内住的圣灵。他们明知道圣灵是活的神，是内住在自己心中的，自己的心思意念圣灵是一清二楚的，但他们还是说谎欺骗圣灵。由于亚拿尼亚和撒非喇欺骗圣灵而被圣灵审判受死。这件事在今天看来似乎不好理解，撒了一点谎就被处死，圣灵的怒气未免太大了些吧？而我们欺骗人，夸大事实做假见证，也没有受到这么严厉的惩罚，这是为什么？这就要从当时的历史背景去看这个问题了。那时候，教会受到逼 -/迫，罪人要抓把柄控告教会，摧毁教会，教会中一点点的不圣洁，就会成了他们的把柄。圣灵惩罚亚拿尼亚和撒非喇完全是为了圣洁教会，叫仇敌无任何把柄。

保罗写信给以弗所教会的信徒，提醒他们“不要叫神的圣灵担忧”，可见圣灵的情感始终在我们的心中警醒我们。我们说话做事一旦被圣灵担忧，就是已经悖逆了神的真理。我们污秽的言语、不能造就人的话、悖逆主、不顺服主、消灭圣灵的感动、只靠自己的才干和知识经验事奉主、不用祷告依靠神的圣灵、言行与圣洁的圣灵相违背、抗拒圣灵、毁坏圣灵的殿、亵慢圣灵等等现象，都是使圣灵担忧的。因此，只有顺服圣灵的情感，才是我们所要追求的。

然而在信仰的过程中，我们很多时候都是违背圣灵的情感的。比如：我们在信主前做过很多违背圣灵情感的事，不用举例子，每个人都是这样，只要自己回想一下就清楚了。当然，那时候我们还不认识圣灵，圣灵也没有降临在我们身上。可是，当圣灵降临在我们身上时，我们还是执迷不悟，那就如同亚拿尼亚和撒非喇一样地拒绝圣灵的引领，欺骗了圣灵。在我们信仰的过程中，最容易不顺服圣灵的情感，主要表现在下例一些现象中。

我们的行为习惯和嗜好说话方面。这些方面都是我们很不注意的，每个人有每个人的行为习惯及嗜好，当信主后，这些都应该在顺服圣灵的引领下加以改变。否则，就是没有更新自己，信主前与信主后基本上是一样的。很多行为习惯、嗜好和说话，直接或者间接地损害我们自己的身心健康。一个基督徒必须保持好自己的身体。身体在信主后已经成为圣灵的殿，已经不是自己说了算了，而是必须顺服圣灵的情感，保持圣洁。凡是损害自己身体的食物都不可吃，一些不好的习惯都应该改掉，不良的嗜好都应该摈弃。说话做事就要加以谨慎，多说造就人的话，少说有损别人的话。

我们的行为习惯和嗜好说话，不仅会影响和有损自己的身体健康，如不加以改变的话，就会损害到我们的弟兄姊妹身上，使肢体之间的关系引致不和、纷争分裂或使人跌倒。做个比例：假如我们习惯于爱说闲话，说来说去，就会自觉和不自觉地牵涉到某个弟兄或者姊妹，这样，一旦那个人知道了，就会追问此事，因此引起纷争，以至令人跌倒。再比如：我们嗜好喝酒或者抽烟，如果不改变的话，抽烟时，别人也会随着你吐出的烟雾吸入身体内部，影响到别人的身体健康。喝酒也是这样，喝酒时有时会请别人喝，别人不喝，就会对人不满意，以此使和睦的肢体间引发矛盾。实际上，我们团契或者教会内部的纷争，很多时候不是因为信仰上观点的不同，而是因为彼此的生活习惯，言行举止及嗜好的相抵触而引起的。

亵慢圣灵方面。按照希伯来书的记载，亵慢圣灵的人是指那些“蒙了光照，尝过天恩滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人”，这里包括信徒，也包括听过福音得到过神恩赐的非信徒。所谓亵慢，就是亵渎侮慢的意思。人如果清楚看到主救赎的事实，仍然故意抗拒圣灵的感动和圣灵的工作，把主基督当作笑柄，轻看基督赎罪之血的功效，将主基督的受死流血为平常事，与牛羊的血一样，这种态度就是亵慢圣灵。“因此，我告诉你们，人的一切罪和亵渎的话都可以赦免；可是，亵渎圣灵的就得不着赦免。无论谁说了话得罪了人子，还可以赦免；但说话得罪了圣灵的，今生来世都得不着赦免。”（太12：31—32）因此，亵慢圣灵是一件很严重的事，必须引起我们的高度重视。

此事既然这么重大，我们就从圣经里举一个例子说明这个问题。从圣经记载，主所指亵渎圣灵的人是指法利赛人，他们虽然不是重生得救的人，但他们对圣经是非常熟悉的。从一些资料上来看，法利赛人不仅熟悉圣经，而且对圣经书都非常重视，在阅读圣经前，必须先净手，以示对神的敬虔。但他们却不认识主，而且只能说不能做，经文背诵起来熟之又熟，可是一遇到事情的时候，把神的话完全抛向一边了。而且经常爱做表面的事，故意显出自己信仰的高度，故意表白自己信仰的程度高于别人。其实，类似之人，就是在今天也依然存在。主基督当时刚治愈一个被鬼附着，又瞎又哑的人，叫他能说话，又能够看见，众人都觉得惊奇。认为这是神的作为，但法利赛人却说主基督是靠了鬼王别西卜赶的鬼。法利赛人盲目地反对主基督，以神的作为看成是撒旦的作为。虽然在理性上十分清楚这是神的作为，但意志上却盲目反对神的儿子、神的启示。他们的心是刚硬的，是抗拒神的。这就是对圣灵的亵慢。

亵慢圣灵的人所以不被神赦免，并不是因为神收回他的恩典不救他们，而是他们将所有与神接触认识神的机会抛弃了，把自己关在罪的牢笼里。另外，他们对神的话接触久了，但心仍然刚硬，盲目反对拒绝主的恩典，这样对圣灵的感动毫无反映，无法接受神的救赎。

所以，我们必须顺服圣灵的情感，与圣灵合一，接纳神的救赎和恩典。