1、我无法漠视基督教在西方历史上造成的决定性的影响

　　自从接触基督教以来，我一直强烈地认为基督教是代表西方文化的宗教信仰，具有强烈的排他性，所以我有理由去排斥它。但多年来我又对西方的现代化很感兴趣，而一研究西方的现代化，你就无论也如何回避不了基督教信仰对西方社会的积极影响。

　　八十年代初期。《新教伦理与资本主义精神》这部名著在大陆风行一时。在读它之前我一直以为基督教和现代生产力的发展毫无关系，但那本书中却用大量的证据讲到一个基本观点，即禁欲的新教伦理是理性资本主义发展的主要动力。什么呢？因为基督教不但不把追求财富和金钱视为一种罪恶，反而把追求财富同荣耀上帝联系起来。勤奋工作，这是人的道德义务，基督徒的天职，做一个基督徒可以在自己的工作岗位上来荣耀上帝。

　　这些观点给了我当头一棒，我就从来没想到，一个普普通通的基督教、一个古老的宗教，竟然有这样大的活力，居然能成为资本主义文明能够兴起的主要动力。但当时我不信上帝，我就认为这可能是偶然的，我用偶然性的观念来解释新教同资本主义发展的这种联系。

　　后来又有一个问题引起了我非常长久的思考，自从五四运动以来，中国知识分子一直追求民zh u和科学，但为什么近代科学能在西方兴起？为什么法治制度能在西方确立？这两件事情，与基督教到底有没有关系？或者说，民zh u与法治制度的确立，有没有一定的精神基础？

　　那时我读过一些文章，觉得讲的蛮有道理的。它们说基督教有一个基本观念，认为所有的人在上帝面前都是罪人，这些罪人如果不用制度来约束，他那个与生俱来的罪性就必然要导致专制和腐败，由此开始确立了西方近代的法治制度，就是权力必须分立，彼此之间必须互相制衡、互相制约，没有这个制约，官员必定无法无天。

　　近代科学为什么在西方兴起？是因为在西方近代以来人们重新意识到了基督教的一个古老观念，就是上帝所创造的这个世界是有规律的，并且这个规律可以用很精美的数学公式把它表达出来，而找出这个规律则是一件荣耀上帝的美事，它帮助人们更深刻的认识上帝的伟大和荣耀。

　　当时有一件事我特别感兴趣，就是经历过文化大g e命后，那么多年的阶级斗争教育使人与人之间充满了仇恨，彼此之间不肯饶恕。人们渴望爱，我当时读过了一本书，作者认为西方文明的基础就是一个字：爱。但这个爱字的内容是什么呢？它是从何而来的？就是三个字：神是爱。这对我影响很大，因为我突然发现，靠人与人之间的道德无法达到纯洁的无私的爱。如果爱能有基础，这种爱就必须从上天而来。

　　2、亲眼目睹美国后的困惑

　　90年代初期我来到了美国，第一次目睹了西方世界，目睹西方文明，无论怎样，有一件事我自己怎么也回避不了，就是这个社会物质文明高度发达。我才到美国不久就给国内的朋友写信，说我怎么也没想到自己会进到物质文明这样高度发达的社会，就好像刘姥姥进了大观园一样，傻眼了。我小时候写作文，看到一条公路可以并排开两个卡车，就觉得交通四通八达了。但我飞达芝加哥上空一看，才知道的什么是交通四通八达。我从小就梦想的××××社会是楼上楼下电灯、电话，我一住下就发现，普通人家也都有好几部电话，而且还有电脑。我在国内就听宣传讲资本主义怎么腐败、说资本主义环境怎么污染，结果来到之后发现，哇哈哈，满目绿色。河流湖泊纵横，这些一再震撼了我，

　　慢慢地我看到，人们可以批评z /-府，可以批评总统，普通的公民有选票的自由，我愿意选谁选谁。小区的人们可以为一些很小的公共事务大一起讨论，最后民zh u的做出决定。

　　无论物质文明也好，无论政zh i文明也好，我不得不承认，西方走在了中国的前面。尽管如此，我仍然排斥基督教，看不到基督教信仰与整个社会生活的内在联系。我认为西方人吃的好了吃的饱了，礼拜天到教会只是要满足一下自己的心灵需要，社交需要。

　　我不愿意正视到基督教信仰给美国人生活中带来的正面变化，于是我就只看到了西方社会中的黑暗面，像什么种族冲突啊，像毒品泛滥啦，像枪支不受控制，我当时特别讨厌漫天盖地的广告鼓励人们更多的消费，还有那种很强的个人主义倾向，等等。我说，这就是西方的精神生活。

　　这些的确是西方生活中黑暗的一面，但我没有认识到，这种黑暗的一面，正与西方许多人失去信仰有必然的联系。我在西方社会中才第一次真的发现，当一个人真的不信上帝了，他真的就什么都不害怕了，真的什么都可以做了，真的是今朝有酒今朝醉了，因为如果没有上帝，那就什么都是可以做的。

　　看到这一点之后，我思想上陷过一种困惑之中，信仰基督教对于西方到底意味着什么？我问自己，既然你这么反感基督教，那么不信基督教不是更好吗？但你又明明看到了，当一个民族那么多富起来的白人黑人不信耶稣的时候，人性里的卑劣性会被赤裸裸的表现出来，令人非常恐惧。如果你自己根本就不相信有一位神，你怎么可能让这种虚无缥缈的上帝来控制自己？

　　3、基督徒啊，你们为基督做了什么样的见证？

　　为了解决我的疑惑，教会的朋友告诉我，说西方好东西都是基督教带来的，坏东西都是背离基督教而产生的恶果。这是一个十分简单的逻辑两分法，好的都属于基督教，坏的都归非基督教。

　　虽然我的西方文化知识并不丰富，但我多少可以看到，其实从历史上一直到今天，西方文化的许多好东西并不都是直接从基督教来的，你不能说，西方文化中的一切好东西都是从基督教来的，比如说像河马的史诗，比如苏格拉底的哲学，亚里多士德的逻辑学，比如古罗马的法律，希腊的艺术作品等等，它们的创作者并不是基督徒，但他们的确创造出了艺术的珍宝。

　　那么反过来讲你也不能说，西方社会中的一切坏的东西都与基督教没关系，无论在历史上还是现实上，西方社会中的许多败坏的东西，与教会直接联系在一起。比如如果没有中世纪教会特别是罗马天主教的极度腐败，就不可能马丁路德宗教改革。比如宗教改革造成的几百年的分裂，比如当代社会中许多丑闻，都是从基督教内部传出来的。

　　你也不能简单弄一个公式，闹出丑闻的都不是真基督徒，你总不能说连马丁路德也不是基督徒吧，但他具有非常强烈的反犹太主义倾向，有言行。

　　我当时最反感的一件事情，就是基督教那些强烈的排他性。一个中国人，儒教、道教和佛教你可以一起去信，大家从来没有为这些东西斗个你死我活，反而彼此和谐共处。但是你看整个基督教的历史，几乎就是一直争论的历史，远的不说，天主教与东正教在主后一千年左右的大分裂，基督教新教与天主教之间的大分裂也不必说，就是基督教新教内部，分裂出了多少派别啊！

　　我经常想，为什么基督教会有这样的排他性，是因为西方文化从起源上就具有一种排他性，从而使基督教变的更加排他？还是说基督教具有那种强烈的排他性，从而影响了西方文化？很长的一段时间我弄不明白是怎么回事。干脆，读圣经，读一些对我很有帮助神学书籍中。慢慢我明白了一点，无论怎么样，人和上帝之间有无线的距离，在这个地上，从古到今，没有一个人的言行能够完全代表上帝的意志，没有一个人的言行能完全代表耶稣基督的意志，也没有一个人的言行从来没有错，换句话说，没有任何一人，除了耶稣基督之外，都绝对没有权利宣称，唯有我才代表着上帝的全部真理，唯有我的生命才能展现耶稣基督的生命。

　　的确是这样，你会发现，在那些自称自己对圣经理解的最正确的基督徒的著作中，过了几十年几百年后，你会发现许多错的、不足的地方。无论有些圣徒有多少光环，但没有一个基督徒的生命是完美无缺的。

　　4、西方国家是基督教国家吗？

　　来到美国后我读了一些基督教刊物，还有一些小册子，我发现他们经常说，西方国家是基督教国家，美国是靠基督精神立国的。每次听到这一点之后，我都感到非常非常愤怒，这种观点非常清楚的表达了那种白人至上的种族优越感，与西方至上的文化霸权主义。为什么这么说呢？因为他们把国家分成了两类，一类是好的国家，叫做基督教国家或者西方国家，另一类国家就是不好的、低下的、邪恶的国家，就是非基督教国家。

　　但历史的真相不是这样的，即使在西方政教合一的时代，在教宗的权力甚至高于一切的时候，西方国家也从来没有完全体现出基督精神，西方没有一个国家敢说自己是基督教国家。因为很简单，在西方社会中，许多的败坏正是用基督教的旗号做出来的，甚至是利用国家的权力直接表现出来的。

　　把西方国家说成是基督教国家，这样就很容易造成一种现象，即国家把它的一切活动都贴上基督教的旗号，当年西方列强侵略中国打的就是基督教的旗号，说什么要保护宗教自由。你大老远的到中国去传教，你用枪，用炮，去保护传教自由，你在圣经哪能找到一点这样的根据。如果宗教和权力结合在一起，它必然导致腐败。看看历史就知道，在历史上有多少罪恶是打着基督教的旗号做出来的。对于受尽西方国家凌辱的殖民地国家来说，你把西方国家说成基督教国家，你就等于把西方社会的腐败与邪恶都推到基督教身上，这是公然羞辱耶稣基督。

　　耶稣从来就没有说要让世上的哪一个国家成为代表他的国家，耶稣的国不在这个地上，而是在天上。所以任何一个国家都没有资格宣称自己是基督教国家，历史上从来就没有一个基督教国家也不可能有！

　　5、西方文化是基督教文化吗？

　　有些基督徒还夸耀说，西方文化是基督教文化。他们似乎都忘了这一点，当你说西方文化是基督教文化时，那么你就把西方文化中存在的种种败坏，都归到了基督信仰上，让基督教承担了邪恶的罪名。

　　有的人告诉我，像美国这样的国家中，有百分之八、九十的人是基督徒。但你在美国呆上几年就会发现，相当一部分美国人，他们一年当中大概可能就去两次教会，有的更可能就是一生两次：出生与死亡。更重要的是，许多人只是文化意义上的基督徒，他们个人对于耶稣基督并没有委身，信仰与他们个人的生活几乎没有联系，所以那些统计数字是没有什么意义的。

　　把西方文化说成是基督教文化是不合历史事实的，西方文化从源头上就不只是基督教信仰，它还有希腊文化和罗马文化，这些东西你都不可能把它完全归结为基督教。其实西方文化中一直存在着强烈的反基督教文化的倾向，并且在当今世界上，那些最强的反对基督教的精神和思想，追本溯源，都是从西方发展起来的。

　　慢慢地我看到了，即使是在西方，基督教也从来没有成为西方人的共同信仰，反而在一部分人西方人中，他们恰恰反基督、反上帝。我发现自己在精神上与洋人中那一部分激烈反基督教的人是兄弟，当我那么尖锐的批评基督教的时候，那些洋人也和我一样，激烈地批评基督教。

　　但让我自己更惊奇的是另一点，就是我发现西方有些认真追求真理的人，他们原来竟然是无神论者，不信耶稣，但为了解真理，寻找真理，他们非常认真地研究基督教，并在批判它的过程中居然最后成了基督徒，进而他们用整个生命为基督作见证，写出一本本为基督教信仰作辩护的书，一篇篇为耶稣基督作见证的文章。

　　这些都慢慢使我联想到一个事情，平心而论，只有一件事情是重要的，就是你不过是人，你和其他人都一样都是人，最关键的问题不是说一部分西方人相信的是什么信仰，而是说某些西方人相信的那一位上帝到底是不是真的，耶稣基督到底是不是真的救主？说到底，只有这个问题最重要，生死攸关，

　　为什么呢？因为从古至今，基督信仰从来就不是全体西方人的共同信仰，而只是西方一部份人的信仰。从古至今，基督教从来就不仅仅是一部分西方人的信仰，而且也是一部分非西方人的信仰，并且，基督教从源头上是发源于中东的东方人的信仰，而且，直到今天，还有许多的东方人非洲人各种人种的人信仰耶稣。因此，最根本的问题不在于人种，不在于肤色，不论你是白的黑的还是黄的，根本就你是人，那一部分西方人和这一部分东方人，他们共同所相信耶稣基督是主，这一位主，到底是否可信？

　　6、基督教文化是千差万别的

　　其实，不仅西方文化与基督教文化之间不能划等号，即使西方的基督教文化，也不能与对耶稣基督的信仰完全划等号，因为基督教文化是千差万别的，有许多丰富不同的色彩，并且是带着一些很明显的民族文化的色彩，如意大利文化、、法兰西文化、英格兰文化与美国文化的色彩。因此，你不能把某一种基督教文化对耶稣基督的理解都归结为基督信仰。最根本的只有一条，就是你是否真的相信耶稣基督是主，是否真的和耶稣基督这个主建立起生命的联系，只有这一点，才是根本性的。

　　有一天我突然明白了，你根本就不必担心自己成为一个洋人，即使在美国这样的环境中信了耶稣基督，我也不会成为一个洋人，最重要之点就是我的心能不能以耶稣基督的心为我心，而耶稣基督之心超越了种族、超越了文化、超越了地域，它打破了一切的限制，它是上帝之心。

　　7、排他性

　　说到最后，怎么看待排他性呢？我逐渐的醒悟了，从文化的层次上来看，排他性是荒谬的，因为福音当年从耶路撒冷传到希腊地区传到中东地区传到西方，后来又传到拉丁美洲传到中国，在不同的地区，基督信仰有不同的文化表现形式，就像我来到美国以后听到，黑人唱的圣歌与白人就是不一样。在文化层次上，我可以做一个中国人同时也是基督徒。我爱吃大米饭，不爱吃面包，这绝对不妨碍我成为一个基督徒。

　　即使在基督教文化这个层次上，也不需要完全排他。当基督教信仰传到西方的时候，它也不是排斥西方的一切文化，而只是排斥西方文化中反基督这些成分。在这个排他的过程中，它也吸收了西方文化中好的东西。同样，当基督教传到中国时，我们也不需要排除中华文化中一切东西，而只需要排斥中华文化中那些不好的东西。其实，就是在中华文化自己的内部，也有彼此排斥的现象。因此，接受基督教信仰并不需要排斥整个的中华文化，只是需要排斥中华文化中与基督信仰相背离的一面，而对它的好的东西。对它里面包含的多多多少少展现真理的那些文化的瑰宝，我们要敞开心怀接受，丰富我们对上帝的认识。

　　在伦理的层次上我们也不需要完全排他，这我就不多说了。

　　只有在信仰这个层次上，排他性才是不可避免的。

　　我以前一直抱怨说基督教排他，因为只有耶稣一个救主。其实，任何一个大的宗教都是排他的，无论佛教、基督教，还是印度教，在最高层次上，即那个最高的主宰到底是谁？或者说上帝是谁？在这一点上绝对不可能不排他，天无二日，没有两个主可以同时并存。你不可能叫一个佛教徒同时信耶稣也信佛，要一个伊斯兰教徒同时信基督也信安拉，或你要一个印度教徒我同时信梵天与耶稣基督。道理只能是这样，可能所有宗教中宣布的那个主——上帝都不是真的，但绝对不可能他们同时都是真的，因为各个宗教所宣称的上帝本身彼此之间就互相反对，他们很可能同时都假的，但绝对不可能同时都真。

　　如果真有上帝，那么人只能崇拜一个真上帝，你不可能同时崇拜无数个上帝，你更不可能把一个假的当作真的来崇拜。这样，我就回到了一个最简单的问题上，各个宗教都排他，那么我到底怎么可能知道哪一位是真的？我不得不承认，我不知道也不可能知道，这也就是基督教最能说明我的地方，基督教说人根本就找不到上帝，除非上帝来找你。只有一个问题我要寻找的答案，就是当我受苦受难的时候，上帝你在哪里？

　　圣经告诉我，当人受苦的时候，耶稣基督是被钉在十字架上，上帝和人一起同受甘苦，只有这样的上帝，才是我心中渴望相信的，他不是在天上，高高在上，作威作福，他不是有权力但却对人间的苦痛无动于衷。上帝怜悯人，和人一同经历痛苦，经历死亡，并以使耶稣基督复活给人带来永远的希望。这就是我选择相信的上帝，这就是我愿意信仰的上帝。

　　还有一点，就是我认识的上帝能告诉我一个根本问题，我是从哪里来的，因为人生的第一个最重要的问题就是我是从哪里来的，如果一个宗教根本回答不了这个问题，那你就不要管我到哪里去，我相信谁。圣经的第一句话就告诉我，我是从哪来的，我是上帝创造的，起初神创造天地。

　　主耶稣基督，你不是洋人的上帝，你只是一部分洋人相信的主，同时，也是我这个东方人，我这个中国知识分子渴望相信的主。你知道，多年来我一直就想知道，我是从哪里来的，生命的意义在哪里？特别是当我面对人生苦难的时候，我怎样能活下去，我怎样能充满盼望的活下去？特别是当我面对的苦难、面对人生无法战胜的死亡时，我怎样能够活下去？我一生需要的就是这样一位上帝怜悯我、爱我，是一位来寻找我的主，他的名字叫耶稣基督。慈爱的天父，你创造了我们，又将耶稣基督赐给我们、拯救我们，你和我一同生活，你与我们同在，你与我同在到永永远远。我感谢你，我愿意对你说，主啊，你是我的主，我要相信你直到永永远远，奉耶稣基督的圣名祈祷，阿门。

　　2017.4.29 日整理完毕