不要凝视黑暗，只看恩典的形象
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韩国禁片《看见魔鬼》讲述了这样一个残酷的故事：男主角金秀贤是一名警察，和美丽的未婚妻珠燕订婚一个月，并有了爱的结晶。在深夜的雪地里未婚妻突然被害，尸首分离，最后能找到的是被丢在荒野的残骸，浸在水里的头颅。
怒不可遏的金秀贤根据重案组组长提供的名单，找到四个嫌疑人，挨个爆打，逐一筛查，终于确定了凶手就是校车司机张京哲。不过就在举起石头将要了结凶手性命的一刻，金警官突然停住了手，因为未婚妻的无辜惨死，他不想让凶手死得轻松痛快，金警官制定了缜密周全、胜券在握的复仇计划。凭借高科技技术，警官和凶手展开了一轮又一轮的追踪。这一切不单是要将凶手折磨致死，也要让他感到“痛苦”、“惊恐”与“凌辱”。
影片最后，金警官把张京哲带到未婚妻被害现场，百般折磨他。张京哲的忏悔也无济于事。金警官叫来了张京哲的父母和儿子，他们开门那刻，张京哲头上的大刀瞬间落下，将之身首异处。报了仇的金秀贤并没有如释重负，他双手掩面，在茫茫夜色中嚎啕不止。
正如影片名字《看见恶魔》，张京哲是恶魔，他的朋友是恶魔，金警官一心想以爱和正义之名制伏和惩罚恶魔， 但万万没想到的是，最终他被恶魔制伏，自己也成了恶魔。
哲学家尼采说过：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。当你凝视深渊过久，深渊将会回以凝视。” 尼采虽然发现了黑暗权势的摧毁力量，但他试图以个人理性和自由意志来对抗，发出“上帝死了”的呐喊，结果上帝未死，他却疯狂至死。他对抗的最大黑暗，其实隐藏在他生命里，只有他之外的耶稣基督的十架救赎才可胜过黑暗、罪和死亡。
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诗人大卫也曾经历过生命的深渊和令人惊恐的黑暗。《圣经》诗篇42:6写到：“你的瀑布发声，深渊就与深渊回应。你的波浪洪涛漫过我身。”
这里的瀑布可能是指在地中海。靠近犹大海岸常常忽然间，厚云密集，大雷闪电，急雨倾盆而降。此时狂风暴雨吹在海面上，乃是一件惊心动魄、令人惊慌的景致。
这幅图画震撼人的景象为：诗人没有立足之点，浪涛一阵一阵淹没他。正如先知约拿在深海中也用这样的话形容自己（拿二3）。 诗篇中令人惊恐的场景，低沉的情绪与诗人坚定的祷告不断交替出现。诗人恳求得着亮光和真实（即神的信实）来驱除一切黑暗、恐惧、与不安。
诗人没有注视深渊，而是转向神，向他呼求。波浪洪涛漫过他身，却没有摧毁他，反而在绝望之地经历出人意外的拯救。
诗人在黑暗的深渊，抬头仰望并呼求神的救赎，他的信心肯定神的同在，虽然痛苦的风暴并无降低，他认定所遭遇的风浪都是出于神，有神的安排和旨意，他就安心顺从。外在环境和压力没有减轻，情绪却有坚强的信念为支柱，并在神的同在、亮光和信实中充满把握，经历神的释放。
有了主的同在，亮光和真实，诗人知道，即便在黑暗被掳之地， 他仍可以享受神的圣山与祭坛之福，他仍能归回家乡，所以诗人在诗篇结束都是称颂神为他“最喜乐的”，并赞美他的“拯救”。
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人心有太多黑暗，人的虚荣、贪恋、野心、欲望、色琴、嫉妒、怨恨、苦毒、阴郁、各样瘾症……在你凝视这些黑暗之前，它们早已虎视眈眈地窥视你。
从小到大，一直有个噩梦缠绕捆绑我，又如形影不离的黑狗随行。父亲是事业成功人士，给予我外表生活的富裕和地位的优越，但相对陪伴我们的时间是零，面对我们的问题，爸爸用中国式的羞辱教育来激励我们，甚至有一次说：“如果这样活，活着还不如死了。”“活着不如死了”，非但没有激励我努力积极地面对人生，反而像生命的咒语，又如一个大铅锤，沉沉地把我往绝望和死地里拉。别人可能有外在的病患，我却有不能驱逐的心魔。每每遭遇人生困顿，别人的轻视，生活的不如意，就如坠入黑暗绝望的深渊。 持续的苦毒和积怨，内心也常常会莫名其妙的伤痛，看到秋叶飘零会落泪，而路上被撕裂翅膀的僵硬的鸟儿尸体会令我伤心欲绝。我的生活平顺富足，但性格脆弱，常令我无法愉悦和满足。
信主一段时间，我还会在教会的权柄人物那里渴望如父一样的关注，认可和肯定，试图通过在教会服侍和为主做工来赢得外在的肯定和认可。我给自己最信任的属灵长者时而会发长篇信息，诉说内心的黑暗与挣扎，渴望得到关注和辅导，而等待我的是令我测不透的长长沉默。我不断凝视生命的黑暗，发现自己病了，破了，残了，漏了，空了。爱用尽了，对主的热心破烂不堪，精心构建的世界崩塌了。“活着不如死了”的咒语又在我生命中回响。
翻看自己手机的通讯录，2000多个联系人，但在绝望时刻谁能在你身边陪伴和安慰呢。
我还记得那天天高云清，路旁簇簇鲜花绽放，阳光从高天洒落下来，我的心因注视生命的黑暗而灰暗绝望、有气无力，有行尸走肉的感觉。我打了几个朋友的电话，本想跟她们交流，可能因为她们忙，一直等着我的只有“嘟嘟嘟”电话空洞洞的回声。
回到家，心情继续低落，飘窗上放了《心灵花园》一书，随手翻开，找到马丁路德部分，并读了下去一下子就被再次被充满爱和恩典的声音唤醒。
“在恩典中成长的人会谨记自己不过是尘土，因此也会把基督徒弟兄也看作尘土，不会对他们有过分的期待；他会饶恕弟兄们的一万个过犯，因为他知道上帝已经饶恕了他两万个过犯；他不指望受造之物能够归于完美，所以他也不会因为没有遇到完美的人而失望。”
“你必须单单揣想基督受死的形像，才能得着生命。不要单看在罪人里面的罪恶，或你自己的良心，或那些仍在罪恶之中定了罪的人。你若专心这样思考，就失败了。你必须把你的思想转变过来，不看罪，只看恩典的形像。要在你心中形成这个形像，使你不再思想别的事。”
“所谓恩典的形像，无非就是被钉在十字架上的基督。这怎样解释呢？就是说基督在十字架上除去了你的罪，替你担当，替你把罪毁灭了。这就是恩典，就是慈爱。你当坚信不疑，牢记在心。这就是观看恩典的形像，就是在你里面形成这个形像。”
“看啊！罪不再是罪了。这实在是希奇的事。罪在基督里消灭了，被捆绑了。这样基督就是生命与恩典的形像，与死亡的形像成为对照。他实在事我们的福乐。”
“我知道你的罪担太重，你自己无法承担，所以我把你的罪放在我的羔羊身上，羔羊要替你担当。你要相信这个应许。你如果相信，就可脱离罪恶的捆绑。因为罪只有两处地方可以存放：罪与你在一处，放在你的肩上，或放在神的羔羊基督耶稣身上。如果放在你背上，你就灭亡了；若放在基督身上，你就可得释放，可得自由了。现在你可以自由选择：你或照律法所定的使罪存在你身上；或靠着神的恩典使罪归于羔羊基督。因为主若按律法对待我们，我们就永远灭亡了。”
原来在我暗地自诩的每个优点背后，圣灵都光照我看到丑陋刚硬的另一面。原来我自以为从环境从他人那里遭受的伤害和咒诅，如果在身上戳了几个洞，而大多数的窟窿，都是长期容让自己的罪与主对抗，在生命中盘踞腐蚀而成的。
罪就是不把神当神，以自我为中心，要自我实现，自我做王。 我原来把生命真正的主宰驱逐，要自我作王。我渴望渴望被认可，被高举，受恩宠。老我已经到处是破口到处是朽烂。我要真正面对，弃绝自我，基督做王。从那个自认为爱主却逼 -/迫基督的扫罗变为保罗。
我原来是逼 -/迫基督的。一切痛苦都是因为我对基督的对抗与逼 -/迫。他却没有按我的行为待我。我的罪导致神的愤怒，根本不配也不值得被爱，只配下地狱，但我却被无条件地爱了。”耶稣基督用他的死为我的罪付上生命的代价，因他受的刑罚我得平安，因他受的鞭伤我得医治。
民数记6:24-26祝福的话：
“耶和华赐福给你，保护你。
耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
耶和华向你仰脸，赐你平安。”
但“耶和华如何赐这些福气给你？”
答案是：神定意对他的独生爱子耶稣基督说：
“耶和华咒诅你，伤害你。
耶和华使他的脸怒视你，定你有罪。
耶和华转脸不看你，把地狱之火加给你。”
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跟SY姐妹联系上了，她给我讲了傅立德牧师的故事。
小时候，傅立德的父亲很严厉，是整个地区的学监，经常到区内的各个学校巡视。有一次，刚好一个很严厉的老师走进教室，这个老师严厉到如果你要上厕所，他还会站在门口问，你忍不住了吗，只有回答“是”的人才能出去！小傅有点紧张，因为他觉得自己好像忽然很想上厕所。
就在这个时候，惊慌之中，傅立德一回头，看见父亲的脸突然出现在教室后面的窗户上，原来父亲今天刚好来他的小学巡视。这下惨了，哗，他尿湿了裤子，整个教室都是难闻的味道。老师走过来，领着他穿过所有人的目光出去换裤子。经过父亲身边时，父亲什么也没说，只是从心底发出一声叹息——“唉”。从那以后，父亲每次来参加家长会都不进房间，总是坐在教室外面。小傅从没问过父亲为什么不进去，他觉得，父亲以他为耻。
那声叹息，一直笼罩着傅立德的生命。他觉得自己不配得到父亲的爱，即使他每件事情都力争做得完美。直到60岁的时候，他才有安全感把这段经历分享给太太、他的学生。最后，傅牧师说，对他一生的服侍最有帮助、也是他最喜爱的经文就是这句——“你是我的爱子，我喜悅你。”每当他在生活中在服侍中患得患失、想要所有人都喜欢他、不接纳自己乃至不接纳别人的时候，他就把自己的名字放进去，在祷告中仿佛听见上帝亲口对他说——“傅立德，你是我的爱子，我喜悅你。”
SL姐妹告诉我，我们同样可以闭上眼睛，把自己的名字放在前面，在心底对自己大声说，“XX，你是我的儿女，我喜悦你。”每一天，我们都在祷告中让自己的心从天父那里汲取这个真理：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐她们权柄，做神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的。”
现在，当我怀疑上帝的爱，感觉自己没有活下去的勇气，不被接纳和认可，我就来到十字架面前，问自己：
1.谁爱了你
2.他爱了怎样的你
3.他以怎样的爱爱了你
4.这爱带来什么结果
我会在上帝面前祈祷：因着耶稣基督的十架救赎，我成为神的儿女。我是因为神将他自己的独生爱子白白舍在十字架上而成为神的儿女，神看重我的所是，而并不是我的所为。主所给的在基督里的新身份才能带给我真正的自由。
（本文转自微信公众号： 行在恩典中的女子）
